KONSULTASI MATA BATHIN (2)

diasuh & dijawab langsung oleh Spiritualist MUHAR OMTATOK

diterbitkan setiap hari  pada  Surat Kabar:

1. Anda Bertanya: (MIGREN)

Met siang Suhu Omtatok, nama saya Fero Marbun (27-2-1973) saya tinggal di Marelan . Sudah lama sya menderita sakit kepala sebelah (migren) kadang seminggu sekali pasti kambuh dan sekarang 2 hari sekali, saya minum obat warung. Yang saya mau tanyakan, obat apakah yg tepat ntuk ngobati migren saya?  Trima kasih suhu. (081318287XXX)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Terlalu sering mengkonsumsi obat-obatan tentu akan berdampak negatif pada organ tubuh anda. Saya melihat, maaf, penyakit anda dikarenakan oleh pola sikap yang anda lakukan. Tidak ada yang sempurna selagi kita sebagai makhluk. Saya tidak sempurna, anda tidak sempurna, mereka juga tidak sempurna, kita harus sadar itu. Jika anda sudah memahami itu, anda akan  mampu bersikap ikhlas, mau menerima apa adanya, tidak suka membantah dan berdamai dengan diri sendiri. Jika mampu bersikap demikian, maka saya bisa menjamin kesembuhan penyakit kepala anda. Namun, jika anda saat inipun membantah saran saya ini, bagaimana anda bisa sembuh. Ciptakan suasana yang asyik, saya tahu ada kehendak yang belum tercapai, namun serahkan semua kepada Sang Maha Pemberi Kesembuhan. Hindarkan makan kacang-kacangan dan daging selama proses ini dilakukan. Bersedekahlah! Tidak penting banyak. Sedekah adalah salah satu  obat kesembuhan.

2. Anda Bertanya: (IRI DENGKI)

Om Omtatok rumah saya di Siantar, saya mau tanyak profesi saya tukang las dan saya punya usaha bengkel sendiri tapi kenapa orang selalu iri dan dengki kepada saya, usaha saya selalu diguna-gunai sehingga apa yg saya usahai ngak pernah berhasil hingga detik ini terima kasih tolong dibalas Om Omtatok (081361558XXX)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Wah, anda punya kemampuan untuk bisa tahu kalau usaha anda diguna-gunai orang, kenapa masih bertanya kepada saya. Berfikir positiflah. Evaluasi setiap usaha yang dibuat dan introspeksi diri. Saya melihat, marketing usaha dan management dalam usaha sangat tidak anda kuasai. Seorang yang punya mental pengusaha harus punya bekal management yang kuat dan mampu mengikat orang lain untuk tetap menjadi pelanggan kita serta tetap meningkatkan pelayanan. Jika anda tetap dengan cara fakir seperti ini dan cuma memikiri “diguna-gunai” , yakinlah, dalam tempo dua bulan ke depan, anda mengalami kondisi paceklik yang tak tertolong. Berubahlah dan bangkitlah!

3. Anda Bertanya: (PENGHASILAN TIDAK KELIHATAN)

Suhu aku mau tanya , aku punya usaha tapi setiap hari aku kerja penghasilan aku mangkin tak nampak. Aku mau suhu bantu dimana kesalahannya. ( 08131745XXX)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Saya melihat, pendapatan dan pengeluaran dalam rumah tangga anda tidak menggunakan management yang baik. Buatlah pembukuan untuk pemasukan dan pengeluaran, walaupun sekecil apapun. “Ambeg Para Maarta”- Dahulukan yang lebih penting saja. Tidak semuanya harus mengeluarkan duit. Mulailah teratur dalam semua segi kehidupan.

4. Anda Bertanya: (DITOLAK WANITA)

Slmt siang Suhu Omtatok. Saya Ucok S, umur 33thn.Wiraswasta. s/d skrng blm dapat jodoh. Tiap cewek  yg saya dekati rata2 menolak.bgmn cara supaya saya cepat dapat jodoh ? trima kasih. (06176486XXX)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Selain memperbaiki penampilan, anda bisa menggunakan Ruwatan Beturai Asik Betina.

5. Anda Bertanya: (MANTERA MELAYU)

Suhu Omtatok, saya Fitri, saya ingin konsultasi tentang diri saya , bisa nggak saya di turunkan mantera melayu untuk buat tunangan saya biar terpesona sama saya ?  (06168441xxx )

Spiritualist  Omtatok Menjawab:

Ada beberapa mantera Melayu yang telah saya jabarkan dalam tulisan-tulisan saya. Anda bias menggunakan dengan pemahaman yang penuh makrifat dan hakikat

6. Anda Bertanya: (ALERGI)

Suhu Omtatok yang baik, saya Jones. Saya ada alergi seperti bekas gigitan nyamuk di badan, saya udah pernah periksa ke dokter, tapi nggak sembuh juga, obat dari apotik pun udah saya makan sama saja nggak ada perubahan. Saya betul-betul bingung harus gimana .Tolong Suhu Omtatok solusinya. Sebelumnya saya ucapkan terima kasih banyak.( 081396899xxx )

Spiritualist  Omtatok Menjawab:

Cobalah donor darah. Gunakan sabun yang lembut seperti sabun bayi untuk mandi. Sanitasi yang baik dan tempat yang higienis juga merupakan pemicu. Konsumsilah Jintan Hitam (Habbatussaudah) 14 kapsul perhari. Perbanyaklah makan rebusan sayur hijau. Perawatan ini memang memakan waktu yang relatif lama, karena darah anda sudah tercemar. Namun jika saran saya anda turuti ditambah olah raga yang cukup dan tidak mengkonsumsi daging, saya yakin anda sembuh.

7. Anda Bertanya: (MENUNDUKKAN ISTRI)

Suhu Omtatok , saya mau tanya istri saya lahir tanggal 25-5-1962 hari senin kliwon, dia keras kepala, bagaimana menundukannya ?apa yang harus saya lakukan? (088261546xxx)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Jika istri anda lahir 25 mei 1962, berarti ia lahir Jum’at Legi, bukan Senin Kliwon. Jika ia lahir Jum’at Legi, berarti ia cukup teguh dengan pendirian,tapi sikap seperti ini terkadang juga menghambat kemampuannya untuk menerima orang lain secara apa adanya, termasuk kepada suaminya. Sebaiknya tidak memancing amarahnya, karena ia dapat bertindak ekstrim bila sedang naik darah. Namun ia jujur, setia dan mampu simpati jika diberi kelembutan yang romatis. Jika Sabtu Kliwon, biasanya punya sifat setia pada keluarga dan kerabat serta gampang tersinggung. Jika sudah tersinggung, perlu waktu untuk memaafkan meski bakal memaafkan juga karena bukan tipe pendendam. Jika anda ingin menundukkan istri, tentu bisa saja dengan pendekatan supranatural, banyak ajian dan caranya. Namun, apakah ini satu satunya cara? Bukankah istri diibaratkan dari tulang rusuk pria? Tulang rusuk itu tidak ada yang lurus, ianya bengkok. Jika diluruskan maka tulang rusuk itu patah. Binalah! Agar tetap bertahan. Wanita juga bukan tulang kepala, ia tak perlu dijunjung, ia bukan tulang kaki, tak perlu diinjak. Tulang rusuk berada disamping tubuh untuk  mendampingi suami, mengiringi dan didekap tanda kasih. Maaf, Tanpa ingin menggurui, Inilah seni perkawinan.

8. Anda bertanya: (BERANTEM DENGAN PACAR)

Slamat malam Suhu! Nama saya Sm agama Buddha lahir pada 1987 dan paCar saya Ll agama Islam lahir pada 1990, saya dan paar tinggal seatap tapi kami belum nenikah. Kenapa hampir stiap hari saya slalu brantam mulut dgn pacar saya, dan jg saya mrasa slalu sial, sampai skrg saya blm jg dpt pkerjaan. Tolong terawang yah Suhu. Trims (087868387XXX)

Spiritualist  Omtatok Menjawab:

Saya melihat ada energi negatif pada tumbuh anda. Ini menghambat uang dan kelancaran masa depan. Ada Ruwatan untuk itu.

9. Anda Bertanya: (BERJODOHKAH)

Suhu Omtatok, saya AR lahir 17-03-1977, sekarang saya sedang menjalin hubungan dengan Amri. Apakah saya cocok dengan dia dan hubungan kami akan berjalan sampai kepelaminan.(AR-Siantar)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Bulan depan hubungan tersebut akan putus. Amri meninggalkan Anda. Sabar ya.

10. Anda Bertanya: (APES)

Horas tulang Omtatok, nama saya HENRY SINAGA ( 15-01-1969 ), saya tinggal di Pem. Siantar. Sudah lama di dalam penderitaan, saya seorang supir angkot. Yang saya mau tanyakan, apakah saya akan menderita terus (miskin) ??? Tolong di terawang. ( 085262945xxx )

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Ya, anda akan terus begini jika tidak optimis dan tidak mempunyai penghasilan sampingan yang berbentuk dagang.

11. Anda Bertanya: (KESEHATAN & REZEKI)

Suhu Omtatok, saya Ali Sadikin umur 33 tahun, kenapa kesehatan saya terus terganggu, rezeki tak terkumpul, saya sudah berkeluarga. Apa sebenarnya yang terjadi dalam diri saya. Makasih Suhu Omtatok atas jawabannya. (081396778xxx )

Spritualist  Omtatok Menjawab:

Anda sering menentang hati nurani sendiri. Mulailah berdamai dengan diri sendiri. Sedekah dengan keikhlasan yang tinggi adalah gerbang kesuksesan dan kesehatan fisik dan pikiran. Energi negatif terselubung pada tubuh anda. Ibadah juga tidak tekun.

12. Anda Bertanya: (DAPAT JODOH)

Asswwb. Suhu Omtatok. Nama saya Yudi umur saya 24 tahun. Saya belum dapat jodoh, bagaimana saya supaya dapat jodoh? ( 081260197xxx )

Spritualist  Omtatok Menjawab:

Perbaiki penampilan dan sikap anda yang kurang meyakinkan itu. Ruwatan Limau Kedangsa dan Si Awang Lebih bisa memberikan solusi untuk itu, tentunya atas keakraban yang anda bentuk dengan Sang Ilahi melalui ibadah dan segenap doa.

13. Anda Bertanya: (PINDAH RUMAH)

Suhu Omtatok, saya anak nomor 2 dari keluarga saya. 2 bulan yang lalu saya dan keluarga pindah dari rumah saya yang telah lama saya tempati, saya cuma mau tanya dari pertama saya pindah ke rumah baru saya mama saya menjadi sakit-sakitan, saya dan seluruh keluarga saya telah berusaha untuk menyembuhkan mama saya tetapi penyakit mama saya tetap kembali, apa yang terjadi dengan mama saya Suhu. Apa mungkin mama saya kemasukan roh halus atau sakit di akibatkan karena terlalu banyak pikiran. Saya sangat berharap bantuan dan jawaban dari Suhu Omtatok. (081260396xxx )

Spritualist  Omtatok Menjawab:

Menurut penglihatan saya, ada energi negatif yang bersarang pada diri ibu anda. Kemungkinan besar energi negatif yang gaib itu, berawal masuk saat ibu sedang mempunyai pemikiran yang terbebani. Energi tersebut berasal dari rumah itu sendiri.

14. Anda Bertanya: (MASALAH & PENGHASILAN)

Malam Suhu Omtatok, saya R****, udah berkeluarga dan punya anak 3 yang semuanya belum sekolah dari P. Siantar. Saya mau tanya kenapa sekarang ini banyak saja masalah yang datang pada keluarga saya? Penghasilan saya dan istri tidak pernah jelas kemana habisnya?   Menurut terawangan Suhu Omtatok hal tersebut karena apa? Tolong bantu. (081396899xxx)

Spiritualist Omtatok menjawab:
Karena Anda tidak menjantumkan jatidiri yang lengkap, maka saya menjawab berdasarkan keterangan yang Anda berikan. Saya melihat bahwa anda dan pasangan kurang mengindahkan management berumahtangga. Tidak ada catatan yang jelas untuk keluar masuk keuangan. Anda dan istri juga memiliki egosentris yang agak besar. Mulailah membenahi management dalam rumahtangga dan mulailah menumbuhkan keromantisan dan kelembutan.

15. Anda Bertanya: (MANTAN PACAR)

pagi Suhu Omtatok. Suhu, By mau tanya soal hubungan cinta By yg lewat bisa engk? Cuma mantan tp km be2 engk bs pisah tp sdh punya psangan masing2, Suhu. tp km payah untk tdk engk berhubungan. Tapi kita be2 sebenar na tdk mau berpisa hanya saja kita saling gengsi untk menyampaikan itu.dan jg karna By dan keluarga na dah dekat bgt. (By – Lubuk Pakam )

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Yang pertama adalah komitmen. Buat komitmen yang jelas dengan si dia. Selanjutnya, Setelah menyepakati keputusan untuk berpisah, menjadi waktu yang tepat untuk Anda berpikir dewasa. Kontrol hasrat untuk bersosialisasi dengan si dia dan arahkan pada kegiatan yang positif sehingga Anda dapat mulai berpikir jernih. Dengan begitu Anda dapat menerima kenyataan bahwa putus dari si dia merupakan keputusan yang tepat. Harus disadari, status Anda dan si dia kini sudah berbeda. Anda dan si dia tak lagi berada di zona yang sama dengan status sebelumnya. Anda kini berada di zona yang bebas dan tak terikat, seperti sebelum mengikat jalinan kasih dengannya. Makanya perlu ada sosok kompensasi yaitu sosok wanita lain yang harus ditanamkan dalam diri bahwa wanita baru ini lebih penting dan lebih membutuhkan Anda. Namun saya melihat, Anda dan mantan masih saling mencinta maka buatlah komitmen untuk kembali bersama. karena inilah cinta. Lepaskan gengsi dan buat keputusan baru untuk bersama kembali.

16. Anda Bertanya: (BACAR  KHAYALAN)

Selamat pagi Suhu 0mtatok nama saya yudhit, saya punya pacar, tapi saya belum pernah bertemu dengan dia, dan saya juga tidak tahu aktivitasnya kami pacaran cuma lewat telfon karena setiap saya ajak ketemu dia selalu ingkar! Apakah suhu bisa membantu saya untuk melihat siapa dia sebenarnya dan apa saja aktivitasnya walau cuma lewat mimpi2 saya, saya ingin tahu siapa pacar saya sebenarnya, itu aja suhu terima kasih semoga suhu mau membantu saya, selamat pagi.(081361991XXX)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Hiduplah realistis, jangan menggantang asap. Apakah  layak disebut pacaran jika belum pernah bersua fisik? Jika Anda memang pria, carilah pacar yang sebenarnya untuk menuju perkawinan kelak.

17. Anda Bertanya: (KELUARGA CEKCOK)

Suhu yang piawai, saya bingung dengan keluarga saya, sering tidak omongan suami istri dengan kesalahan sekecil apa pun. Tolong Suhu terawang kepribadian kami Saya lahir 7-6-1966 istri lahir 9-6-1969 tolong terawang ya Suhu terima kasih atas bantuannya. (06176394XXX)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Dari penanggalan, anda lahir Selasa Kliwon dan istri Senin Pon. Orang yang lahir Selasa Kliwon terkenal bersifat ramah. Mereka begitu pandai mengungkapkan kata-kata yang tepat dalam berbagai situasi sehingga orang lain cukup mudah menyukainya, Cuma berpendirian keras, walaupun kesan pertamanya mungkin tidak menunjukkan demikian. Mereka juga dapat bersikap sangat kritis terhadap orang lain pada saat-saat tertentu. Namun, anda tidak perlu berkecil hati bila menjadi sasaran penilaian tajam oleh istri. Sikap istri dengan mengungkapkan kesalahan anda barangkali hanyalah cara ia membantu anda menjadi orang yang lebih sempurna. Istri anda adalah seseorang yang penuh kontradiksi. Ia mungkin terlihat sebagai orang yang tangguh, yang suka tampil kuat, bahkan dengan bangga memamerkan kepandaian. Namun, dia sebenarnya adalah seseorang yang sangat perasa. Cobalah untuk menyentuh kekontradiksiannya dengan menghindari sikap kasar, berlemah lembutlah padanya. Walau butuh waktu, keluarga anda akan baik baik saja.

18. Anda Bertanya: (USAHA MACET)

Suhu 0mtatok yang serba bisa, saya yaser ahmad, 35 kenapa usaha saya macet, usaha  saya loper Koran, tapi kalau siang saya jual stiker kereta. Tolong saya 0mtatok (YASER AHMAD – BINJAI)

Spiritualist  Omtatok Menjawab:

Tidak terjadi hal yang negatif, bersabar dan beribadah sambil berdoalah. Ini semua dampak dari kelesuan ekonomi yang menasional akhir-akhir ini. Tetaplah tersenyum!

19. Anda Bertanya:(BELAJAR GAIB)

Suhu 0mtatok, yang saya hormati, saya punya keinginan yang kuat untuk menjelajahi dunia gaib, bahkan saya ingin sekali, dapat mengikuti benda2 yang ada di dunia gaib, tapi saya belum menemukan guru yang jujur dan serius untuk mengajari saya. Kebanyakan guru yang saya datangin hanya mengharapkan uang dan uang, bahkan saya sudah minta petujuk kepada Allah, melalui shalat istikhorah.mohon suhu beri petujuk, apa yang harus saya lakukan , dan ritual apa yang harus saya jalani. Terima kasih atas kesediannya. (081370606XXX)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Alam terkembang jadi guru. Adalah sebuah kekhilafan jika mengamalkan sebuah keilmuan, lalu kita mengharapkan jadi sakti dan hal sejenis. Mencari ilmu adalah tamasya dan sekaligus perjuangan. Sang Ilahi adalah pemilik atas segala ilmu. Karenanya, Dia-lah yang memberikan segala keilmuan. Tanpa harus putus asa, agar tidak terjerumus pada trik kotor, penipuan dan orientasi yang tidak tulus; ilmu akan dicurahkan Sang Maha Pemilik Ilmu kepada manusia yang menginginkannya. Inilah ilmu laduni. Ilmu laduni dalam pengertian umum ini terbagi menjadi dua bagian. Pertama, ilmu yang didapat tanpa belajar (wahbiy). Kedua, ilmu yang didapat karena belajar (kasbiy). Tasawuf mengenal istilah Mukasyafah. Ilmu mukasyafah biasa disebut ilmu bathin. Inilah puncak ilmu bagi para pencari. Biasanya yang memiliki ilmu ini adalah orang yang benar-benar tulus menghambakan dirinya kepada Sang Ilahi serta kaum muqarabbin yaitu mereka yang didekatkan ke hadirat Sang Ilahi. Ia adalah cahaya yang terbit di hati seseorang, apabila telah menyelami pensucian dan penjernihan (tadikiyyah) dari segala sifat yang tercela.

20. Anda Bertanya: (JIRAN MEMUSUHI)

Suhu Omtatok Yth, kenapa seluruh tetangga kami selalu benci dan memusuhi keluarga kami? padahal kami tidak pernah merugikan mereka. (AZ – Medan)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Menjalin hubungan bertetangga, tidaklah mudah namun harus dibangun korelasi yang baik. bukankah kerabat terdekat kita adalah tetangga? Saat masih di bangku kuliah, saya masih ingat dosen saya yang mengajar Ilmu Sosial Dasar pernah menjelaskan tentang bab praduga dengan sebuah contoh menarik. Ia memberikan sebuah contoh kasus; Si Ani sedang melintas di depan rumah si Butet. Saat melintas di depan rumah si Butet, Ani tanpa sengaja membuang ludah ke arah rumah si Butet, sekali lagi, tanpa sengaja. Padahal saat itu si Butet sedang duduk di teras. Tentu suasana ini membuat tidak nyaman bagi si Butet. Butet bisa saja berfikiran, jika si Ani sengaja meludah ke arahnya sebagai simbol kebencian. Inilah praduga ! Membangun korelasi positif tidaklah bisa atas nama praduga.Orang lain bisa salah, maka kita juga bisa salah. Mulailah untuk tidak sekadar bijak “sana” yang cuma menyalahkan orang lain, namun mulailah untuk bijak “sini” yaitu introsfeksi diri, apa yang sudah kita perbuat bagi diri dan orang lain.Jika seluruh tetangga  selalu benci dan memusuhi keluarga anda, maka mulailah merenung, kenapa sampai semua tetangga membenci keluarga anda? Maaf, keluarga anda yang terlalu besar praksangka dan tidak mampu memahami orang lain.

21. Anda Bertanya: (BATAK & GASAL)

Suhu, benarkah Batak lebih mengagungkan bilangan ganjil? (R.Samosir – Medan)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Bisa saja. Angka tiga, contohnya. Konsep ini hampir berlaku untuk seluruh komunitas yang sering disebut Batak. Bilangan tiga mengambil peranan sentral dalam pandangan hidup kebatakkan, karena menyangkut keyakinan dan kepercayaan. Bilangan ganjil lebih dianggap sebagai bilangan keberuntungan dan simbol harmoni, karena bilangan tersebut melambangkan kehidupan dan kerap diasosiasikan dengan hal-hal yang tidak kelihatan. Maka tidaklah mengherankan bahwa bilangan ganjil mempengaruhi kehidupan harian dan budaya .Di Sisi lain, bilangan genap dimaknai sebagi bilangan penyeimbang. Manusia mempunyai dua tangan, dua telinga, dua mata, dua kaki, dua lobang hidung dan seterusnya. Hewan-hewan pun mempunyai organ-organ tubuh yang berjumlah genap. Tapi Bilangan genap, dimanai pula sebagai simbol pemborosan, disharmoni dan pembawa hangalan. Budaya Simalungun dalam memberi upah penghormatan (Batu ni Demban) malah menggunakan bilangan genap sebagai penyeimbang.
Tiga warna sakral, yaitu Putih, Merah dan Hitam. Tiga dimensi spiritual, yaitu Nagori Atas (Banua Ginjang), Tongah dan Toruh. Filsafat kekerabatan, yaitu Tolu Sahundulan, Lima saodoran. Merupakan contoh klasik dalam penggunaan Bilangan Ganjil.

22. Anda Bertanya: (KEPUTIHAN)

Maaf mengganggu. Saya tahu nomor Suhu Omtatok dari Surat kabar. Saya cewek 19 tahun. Saya punya penyakit keputihan, uda 6 bln ini. Aps msh bs dobati. Mksh y Suhu (06176857XXX)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Ada beberapa penyebab penyakit keputihan, misalnya dikarenakan Jamur Candidas atau Monilia, Parasit Trichomonas Vaginalis, Bakteri Gardnella atau Virus. Pola hidup yang berhubungan dengan kebersihan vagina  sangat penting diperhatikan. Sebenarnya saya mempunyai ramuan khusus untuk itu. Namun anda bisalah mencoba ramuan berikut: Ambillah 10 lembar daun beluntas, sepotong kayu rapet kira-kira sepanjan 5-6 cm, satu batang temu kunci, kunyit sebesar kelingking dan temulawak sebesar jari kelingking. Rebus dengan 2 gelas air menjadi 1 gelas. Minum 2 kali sehari selama 10 hari. Untuk cebokan, rebuslah sambiroto 1 genggam, pegagan 1 genggam, bawang putih 1 bongkol, kencur seukuran 5 jari dan 1 buah mengkudi serta 5 lembar sirih.

23. Anda Bertanya: (TAWARAN JOINT)

Suhu Omtatok, saya tanggal minggu depan akan mendapatkan kepecayaan dari seorang pengusaha dari Mal**sia. Ia menawarkan penjualan sesuatu barang ke pasar medan. Nama saya SB, 21 maret 1973. Pengusaha dari Mal**sia itu bernama NM. Bagaimana menerut pandangan Suhu? (SB- Medan)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Kerjasama itu menguntungkan sepihak, yaitu menguntungkan pihak mereka saja. pikirkan berkali-kali lagi sebelum anda menerima tawaran tersebut. Jika anda tidak ingin berlama-lama menetap di hotel prodeo.

24. Anda Bertanya: (TOSAN AJI)

Saya pengagum Suhu Omtatok, karena jawabannya selalu tepat dan tidak seperti konsultasi lain yang selalu ujung-ujungnya nyuruh ke tempat praktek, tapi Suhu Omtatok selalu menjelaskan dengan ikhlas padahal penanyak tidak membayar. Suhu, saya mo tanyak apa arti tosan aji. Saya sering sekali mendengar istilah tosan aji tapi tidak mengerti maknanya (Hotman – Medan)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Tosan Aji adalah logam yang bernilai. Dalam kebudayaan Jawa, Tosan Aji memiliki arti lebih khusus, yaitu benda yang terbuat dari logam yang memiliki nilai seni, sejarah, filsafat, estetika dan/atau kekuatan. Banyak yang dapat kita masukkan sebagai tosan aji diantaranya  keris, tombak, pedang, tameng dan lain sebagainya. Banyak orang yang beranggapan nilai dari tosan aji terletak pada kekuatan tuahnya, namun bagi para penggemar tosan aji nilai tosan aji bukan dari tuahnya saja tetapi dari dapur, pamor, tangguh dan wutuh.

25. Anda Bertanya: (BERMIMPI KRAN AIR)

Assalamualailum Suhu Omtatok yg terhormat. saya mohon diterawang, saya Z lahir 25 juni 1971 semenjak saya bermimpi keran air saya tutup, lalu saya jg bermimpi saya mencabut pohon sampai keakar-akarnya, usaha saya jadi macet, seolah2 tempat usaha saya tidak terlihat oleh orang lain. Saya sudah putus asa, ngak tau lagi mau berbuat apa, saya mohon kepada Suhu Omtatok untuk dapat kiranya menerawang diri dan tempat usaha saya, tempat usaha saya Jl ***  No. *** Medan Denai (08126504XXX)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Dari mimpi anda, saya membaca bahwa anda sendirilah yang menyebabkan kelesuan usaha anda. Ini bisa berdampak kebangkrutan. Semestinya anda melakukan ruwatan Tuah Diri, Pertebal ibadah, evaluasi usaha, benahi management dan marketing usaha. Selain itu, hindarilah perselisihan dalam keluarga.

26. Anda Bertanya: (GAGAL DENGAN WANITA)

Assalamualaikum wrwb slmt mlm Suhu Omtatok, sy J mau tanyak kpd Suhu kenapa saya klu berhub kepada wanita atau pacaran selalu gagal kenapa? tp setiap sy bergaul kepada wanita sllu wanita itu dekat sm sy walaupun wanita itu br kenal sm sy kenapa tlg dibantu Suhu. Terimaksh Wassalamualaikum wrwb (081260675XXX)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Saya melihat, anda seorang pria yang tidak fokus dan tidak mampu meyakinkan wanita untuk bisa mendampingi anda. Pendidikan boleh saja tidak tinggi, namun anda perlu menambah wawasan agar orang lain, terutama wanita bisa bertekuk lutut dan menyerahkan dirinya kepada anda.Biasanya wanita lebih menyukai pria yang lebih cerdas karena biasanya lebih bisa memperoleh sumber penghidupan yang baik. Kecerdasan akan memunculkan ketampanan dan daya tarik terhadap penampilan seorang pria. Munculkanlah daya tarik akan penampilan anda. Saya yakin anda bisa. Lanjutkan!

27. Anda Bertanya: (PENYAKIT KEJIWAAN)

Suhu Omtatok Yth, keponakan saya wnt umr 29 thn sakitnya sdh 12 thn keluhannya badan lemas, merasa ketakutan , merasa serlalu ada yang mengikuti. trims (06177736XXX)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Walau anda ini bukan pertanyaan hanya terkesan sekadar kabar, namun saya coba untuk menjawab. Penyakit seperti ini merupakan penyakit kejiwaan. Ia semestinya dirawat melalui pendekatan psikiatris secara berkelanjutan.

28. Anda Bertanya: (MEMAHAMI JALAN PIKIRAN SENDIRI)

Suhu Omtatok, bagaimanakah cara yg efektif untuk memahami jalan pikiran kita? Terimakasih Suhu Omtatok yang mulia. Sukses selalu (Billy – Medan)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Be yourself, Jadilah dirimu sendiri! Inilah langkah awal untuk memahami jalan pikiran sendiri.

29. Anda Bertanya: (THAI AMULET PORNO)

Suhu Omtatok, mengapa thai amulet ada yang terkesan seperti gambar atau patung porno? Saya punya sebuah Amulet yang berbentuk orang bersenggama. (Hendy Chandra – Medan)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Thai amulet merupakan Azimat Thailand) yang banyak ragamnya, antara lain Khun Pen , Palakit, Takrut, Nangkwak dan sebagainya. Menurut sepengetahuan saya bahwa jika seorang calon bhiksu pada tataran tertentu, diharuskan bertapa, dan disanalah sang bhiksu melepaskan nafsu-nafsu keduniaannya. Apabila ia punya kecendrungan dalam pelepasan nafsu syahwat, maka ia akan mengukir dan membuat Amulet yang berorientasi kepada organ sexual atau dua manusia yang sedang melakukan gerakan bagaikan bersenggama. Apabila ia cendrung pada pelepasan nafsu amarahnya, maka ia akan membuat amulet kekabalan dan amulet dewa perang dan lain-lain.

30. Anda Bertanya: (RAMUAN KHUSUS PRIA)

Suhu, kasi dong tips ramuan khusus laki-laki agar seks ok, menyembuhkan sakit pinggang, pegal linu, penghilang capek sehabis kerja. Trims Suhu (A K – Medan)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Coba ramuan ini: Jahe Merah 1 Ons (diparut diambil airnya), Telur ayam kampung 1 butir (dikocok), Jeruk nipis 1 biji (di ambil airnya), Kecap 1 sendok makan, Jintan Hitam bubuk asli 1 sendok makan, Madu Asli1 sendok makan, Merica 7 butir (di tumbuk halus),
Biji Buah Paria 5 butir (dihaluskan) serta Pek Kho 5 butir (dimemarkan, bisa dibeli di toko obat China). Kesembilan bahan diatas di campur sampai betul-betul tercampur, sedu, habis itu di minum sebelum melakukan percintaan, atau sebelum tidur.

31. Anda Bertanya: (SARI RAPET)

Suhu Omtatok Yth, saya selalu membaca konsultasi maupun tulisan yang Suhu buat di Harian Metro 24. Saya salut karena jawaban dan ulasan Suhu selalu tepat dan tidak seperti konsultasi lain, Suhu tidak pernah menggiring untuk ke tempat praktek tapi selalu menjawab dengan memuaskan. Oh ya Suhu, saya ingin tanya, maaf, adakah ramuan sari rapet alami yang bisa dipraktekkan langsung? atas jawaban Suhusaya mengucapkan terimakasih. ( ST- Medan)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Daun sirih sebanyak 15 lembar, Gambir 3 buah, Kulit Pinang Muda secukupnya dan Kapur sirih secukupnya. Semua bahan direndam dengan 2 liter air mendidih, biarkan selama beberapa jam supaya mengendap dan dingin.Gunakan untuk membasuh vagina berkali-kali, minimal tiga kali. Pagi siang, sore dan malam hari. Untuk ramuan dari dalam, cukup makan pentil jeruk purut sebanyak tiga buah.

32. Anda Bertanya: (MIMPI JURANG & TELINGA BERDENGING)

Kepada Yth Suhu Omtatok, saya RL (mohon disingkat nama saya), lahir tgl.1 Pebruari 1965, Pekerjaan saya Usaha Kelontong, terakhir-terakhir ini saya sering mimpi jatuh dari bukit ke jurang, ada sekitar 7 kali. Ditambah lagi, telinga kiri saya selalu berdenging. Mohon kepada Suhu Omtatok bisa menerawang persoalan saya ini. (RL – Medan )

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Bpk. RL yang akhir-akhir ini mempunyai kemampuan seks yang rendah, Dari penglihatan saya, kiranya penglihatan saya ini, tidak terjadi. Kepada Sang Ilahi saya mohon ampun.  Sekitar minggu ketiga dari bulan maret ini, anda bakal mengalami kemerosotan keuntungan dalam bidang usaha. Bahkan bisa mengalami kerugian besar. Sebelumnya anda akan mengalami kecelakaan yang berhubungan dengan logam dan darah.

33. Anda Bertanya: (JODOH & ADAPTASI)

Suhu Omtatok yang suka menolong, aku Rini Wulandari, lahir 24/12/1976. Sampai sekarang aku belum mendapat jodoh. Mohon kritikan Suhu tentang saya, supaya saya bisa berubah. Juga kenapa saya dianggap oleh rekan kerja, kalau saya kurang mampu beradaptasi. Atas bantuan Suhu Omtatok saya ucapkan terimakasih. (Rini Wulandari – Medan )

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Nona Rini Wulandari yang gila kerja (workaholic), sebenarnya penampilan anda tidak kurang. Hanya saja, mulailah untuk membuka diri. Kita adalah makhluk sosial, kita tetap butuh untuk bersosialisasi dengan lingkungan. Ini diperlukan untuk menjaga silaturrahim dan mengenal diri serta empati pada orang lain. Kerja adalah kewajiban, namun kita bukan robot yang bernyawa. Jika sosialisasi dengan lingkungan, sikap ramah dan tegur sapa anda bangun, kurang dari 4 bulan anda akan menemukan tambatan hati, insyaallah. Lingkungan juga tidak akan mengecam sikap ‘kuper’ yang selama ini anda bangun. Namun yang teramat penting, lihatlah oranglain dari sisi baiknya saja.

34. Anda Bertanya: (BATUK,TENGGOROKAN & SARIAWAN)

Saya mengalami batuk berdahak, sakit tenggorokan kali, mulut dan hidung merasa terbakar serta sembelit. Adakah ramuan tradisional yang bisa saya konsumsi. Saya sudah malas kali ke dokter. Tidak pernah bawa hasil. Saya mohon pada Suhu (Hendra-Medan)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Coba anda beli formula herba Ching Fei Yi Huo Pien. Ada dijual di Toko Obat Tionghua. Anda bisa tanyakan fungsi formula dan aturan pakainya pada petugas toko obat tersebut. 5 hari mudah-mudahan akan sembuh total

35. Anda Bertanya: (PEKERJAAN)

Gimana menurut hasil terawang Omtatok mengenai profesi atau pekerjaan saya, karena hingga saat ini saya belum memiliki pekerjaan alias menganggur.. Jika di lihat dari unsur yang ada pada saya (api,air,udara,tanah,kayu dan logam), jenis pekerjaan dan profesi apa yang pas dan tepat buat saya. (IR)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Jika anda mampu berdamai dengan diri sendiri,berfikir logis, introspreksi diri dan kurangi sikap keras kepala dan mau belajar; anda bisa berprofesi Dagang, Sesuatu yang berhubungan dengan diplomasi, Tabib atau Pengobat.

36. Anda Bertanya: (AURA TUBUH)

Dengan cara yang bagi mana agar aura atau cakra saya bisa bersinar dan terpancar keluar dari tubuih saya sehingga dapat berfungsi dengan baik. Saya pernah diisi ilmu oleh mahluk ghoib yang merasuki tubuh dari teman orang tua saya (bapak) sewaktu saya masih duduk di SMA, Apakah ilmu gaib yang ada di tubuh saya masih ada atau tidak, dan  kata orang tua saya ilmu ghaib yang ada pada tubuh saya adalah ilmu Ajian Braja Musti, apakah benar adanya demikian.(BN)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Saya melihat ada energi negatif pada tubuh anda yang berefek pada hidup anda yang selalu sulit menempuh cita-cita. Ini akibat dari masa lalu anda yang bersentuhan dengan keilmuan yang tidak tepat.

37. Anda Bertanya: (BELUM BERUMAHTANGGA)

Apakah saya di guna-guna atau di salahi oleh orang lain. Hingga saat ini saya belum berumah tangga, padahal usia saya sudah 30 tahun lebih,jangan kan berumah tangga pacar saja saya belum punya hingga sekarang. Mohon suhu Omtatok beri solusinya dan langkah – langkah apa yang harus saya perbuat. (MV)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Anda tidak ada diguna-gunai, hanya saja ada energi negatif pada wilayah dada dan bibir.

38. Anda Bertanya: (SUKA MISTIK)

Dari kecil saya suka dengan hal – hal yang berbau ghoib atau mistik. Waktu masih duduk di SMP saya pernah menuntut ilmu kebal, akan tetapi saya gagal menjalankannya karna ada syarat-syarat yang tidak bisa saya lewati.  Saya suka mempelajari, mendengarkan orang – orang yang bercerita tentang hal – hal gaib. Menurut dari terawangan Bapak Omtatok, apakah saya bisa, cocok dan berpeluang untuk menjadi seorang paranormal atau orang pintar, setidaknya jika di lihat dari karakter, aura atau cakra, mata bathin, sifat dan tindakan pada diri saya.Gimana caranya mengolah indra ke enam atau mata bathin agar lebih tajam dan mustajab.(KL)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Bisa saja, asal anda lebih berfikir logis dan mau membuka diri.

39. Anda Bertanya: (SENGGUGUT)
Suhu Omtatok Yth, Saya gadis 19 tahun. Setiap datang haod saya selalu senggugut yang sangat sakit sekali. Saya jadi takut jika datang haid sampai saya menangis. Tolong Suhu, obati saya (Maharani Sri Rani – Simalungun)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Senggugut atau dysmenorhoea merupakan sakit yang muncul ketika haid seorang wanita. Senggugut primari disebabkan oleh pengeluaran prostaglandin yang menyebabkan pengecutan rahim yang kuat. Siapkan 1 sendok teh kapur sirih, 1 gelas teh asli tanpa gula. Campurkan kapur sirih dengan teh panas tadi, minum selagi hangat. namun sebaiknya, segeralah berumahtangga, insyaalah penyaskit anda akan hilang.

40. Anda Bertanya: (DADA PANAS)

Suhu Omtatok, Saya menderita penyakit dada saya yang selalu terasa panas. Saya sudah ke dokter bahkan pernah diopname, tapi tidak ada hasil yang menyenangkan. Saya Firdaus Hayat lahir 2 Juli 1974. Mohon kepada Suhu, adakah solusi untuk saya. (Firdaus Hayat)

Spiritualist Omtatok Menjawab:

Anda perokok berat. Segera tinggalkan rokok karena rokok sudah menjadi mudharat buat anda. Rebuslah Jahe Merah segenggam, Kapulaga 9 butir, Pala 5 butir dan daun bangun-bangun 7 lembar. rebus dengan 3 gelas air menjadi 1,5 gelas pada periuk tanah. minum 2 kali sehari selama 15 hari. Jangan makan durian, nangka, kopi dan lele.

MANTERA – MANTERA SUKU BANJAR

Suku Banjar adalah suku bangsa yang menempati sebagian besar wilayah Provinsi Kalimantan Selatan, sebagian Kalimantan Timur dan sebagian Kalimantan Tengah terutama kawasan dataran dan bagian hilir dari daerah aliran sungai  di wilayah tersebut. Suku Banjar berasal dari daerah Banjar dari Kesultanan Banjar meliputi Barito bagian hilir, Bahan (Negara), Martapura dan Tabanio. Kesultanan Banjar sebelumnya meliputi wilayah provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah, kemudian terpecah di sebelah barat menjadi kerajaan Kotawaringin yang dipimpin Pangeran Dipati Anta Kasuma dan di sebelah timur menjadi kerajaan Tanah Bumbu yang dipimpin Pangeran Dipati Tuha yang berkembang menjadi beberapa daerah : Sabamban, Pegatan, Koensan, Poelau Laoet, Batoe Litjin, Cangtoeng, Bangkalaan, Sampanahan, Manoenggoel, dan Tjingal. Wilayah Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur merupakan tanah rantau primer, selanjutnya dengan budaya madam (merantau), orang Banjar mencari tanah rantau hingga ke luar pulau.

Banjar diduga berintikan penduduk asal Sumatera atau daerah sekitarnya, yang membangun tanah air baru di kawasan ini sekitar lebih dari seribu tahun yang lalu. Setelah berlalu masa yang lama sekali akhirnya, setelah bercampur dengan penduduk yang lebih asli,  biasa dinamakan sebagai suku Dayak, dan dengan imigran-imigran yang berdatangan belakangan-terbentuklah setidak-tidaknya tiga subsuku, yaitu (Banjar) Pahuluan, (Banjar) Batang Banyu, dan Banjar (Kuala).

Suku Banjar merupakan suku ke-8 terbanyak di Indonesia, lebih banyak daripada suku Tionghoa. 111.886 jiwa di Provinsi Sumatera Utara 0,97% (BPS – sensus th. 2000). Di Sumatera Utara, suku Banjar telah lama menetap dan mewarnai peradaban.

Tanpa kita sadari, budaya setempat telah berbaur dengan budaya Banjar. Kue, contohnya. Jajanan pasar yang sering kita makan di wilayah Tanah Deli ini, sebagian besar merupakan kue-kue khas Suku Banjar. Karena begitu melekatnya, disini saya ketengahkan budaya mantera suku Banjar

MANTERA-MANTERA BANJAR

Penggunaan mantera suku Banjar selalu didahului ucapan Bismillah dan diakhiri la ilaha ilalah muhammad rasulullah. Ini merupakan pengaruh kebudayaan Islam yang sangat merekat pada suku ini. Berikut beberapa mantera bagi calon ibu yang susah melahirkan, mantra ini bernama mantera peluncur melahirkan:

“Bismillahirrahmanirrahim/Nun kalamun walayar turun/Insya Allah inya ilang aritan/Inya turun/brakat La Ilaha Ilallah Muhammadurrasulullah “.

Mantera peluncur melahirkan ini biasanya dimiliki oleh para bidan kampung dan selalu dibaca saat membantu persalinan. Menjelang kelahiran, bidan akan terus menerus membaca mantera tersebut. Mantera minimal dibaca 3 kali secara berulang-ulang ditiupkan ke dalam segelas air putih. Air yang sudah diberi mantera tadi akan diusapkan ke perut wanita yang akan melahirkan.

Sedangkan mantera untuk membantu persalinan bayi sungsang sebagai berikut :
” Bismillahirrahmanirrahim/Bungkalang-bungkaling/Tampurung bulu-bulu/Takalang-tapaling/Kaluar tadahulu/Barakat La Ilaha Ilalallah Muhammadarrasulullah “

Mantera untuk menjaga anak kecil dari gangguan roh jahat atau apabila diyakini sakitnya seorang anak akibat gangguan roh jahat, sebagai berikut :
” Bismillahirrahmanirrahim/Wahai parang, bilamana terjadi sesuatu nang kejahatan/Mangganggu kanak-kanak guring maka minta tulung pada para supaya parang manimpasakan kajahatannya/Barakat La Ilaha Ilallah Muhammadurrasulullah“

Dalam pelaksanaan mantera ini disiapkan sebuah parang mandau dibuat tanda silang dengan kapur sirih (cacak burung). Parang tersebut diletakkan di bawah ayunan anak yang sedang tidur. Mantera dibaca sebanyak 3 kali dan ditiupkan pada pada parang tersebut sebanyak 3 kali pula.

Perpegang pada pepatah Urang banjar, “Kada Ulun Biarakan Budaya Banjar Hilang di Dunia”, disini saya titis restukan beberapa mantera lainnya dari Suku Banjar dengan berbagai fungsinya.

1. Mantera –Mantera Urang Banjar untuk Pengobatan

Jenis mantera ini khusus digunakan untuk menyembuhkan penyakit.

Mantra Sambur Sampuli :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Baringgang baringganggung.

Ambil arakit.

Allmundhi mantuk kapucuknya.

Jangan angkau mahaurinya.

Jangan angkau masuk kapusatnya.

Jangan angkau masuk kaurinya.

Kalai angkau tak kaluar.

Maka manjadi sogara hijai.

Barkat Lailahailallah Muhammadurrasulullah”.

Mantera Sawan :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Tarbang burung.

Mulang mansawan.

Hinggap kayu mali-mali.

Aku tahu asal angkau.

Mulang mansawan.

Asal uri lawan tambuni.

Barkat Lailahailallah Muhammadurrasulillah”.

Mantera Tajani :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Hantu manjual kupit.

Aku manjual kapat.

Hantu maayukit.

Aku manawar.

Barkat Lailahailallah Muhammadurrasulullah”.

2. Mantera –Mantera Urang Banjar untuk Kedigjayaan

Jenis mantera ini digunakan bila sedang berhadapan dengan musuh sehingga siempunya mantera tak terkalahkan dan musuh dapat ditaklukan.

Mantra Saidina Ali :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Kain kindusin.

Banang baginda ali.

Tujuh lapis babat pinggang.

Lapisakan kabadanku.

Barkat Lailahailallah Muhammadurrasulullah”.

Mantra Saidina Abubakar :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Allahumuna soli ala sandi Abubakar.

Pucuk api naraka jahanam.

Dipasang yo subur.

Barkat Lailahalallah Muhammadurrasulullah”.

Mantera Taguh :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Naga ulit.

Naga umbang.

Kandal di kulit.

Sampai ka tulang.

Barkat Lailahailallah Muhammadurrasulullah”.

3. Mantera –Mantera Urang Banjar untuk Pengasih

Mantera pakasih atau pengasih adalah mantera cinta kasih. Bila mantera ini dilepas maka sasarannya akan terpikat dan jatuh ke dalam kekuatan birahi pada siempunya mantera. Popular disebut dengan pelet.

Mantra Kata Burung Nuri :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Kata burung dandarasih.

Kata burung dandaraku.

Saratus irang kasih.

Saribu urang suka.

Barkat Lailahailallah Muhammadirrasulullah.

Mantera Pamikat :

“Bismilahirrohmanirrohim.

Tutian mandurisa.

Buka padang mandurasi.

Tartutup hati mirah.

Tarbuka hati putih.

Rubuh rabah badan si anu …….

Runduk kasih malihat padanku.

Barkat Lailahailallah Muhammadirrasulillah”.

Mantera Kata Adam :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Hai Adam nurhayati.

Angkau yang perkasa.

Gunung tinggi dapat malingkang.

Laut luas dapat mahayaw.

Angkau kupinjam dangan sakarang.

Ambilkan ruh nila …….

Kapadaku.

Barkat Lailahailallah Muhammadurrasulullah”.

4. Mantera –Mantera Urang Banjar untuk Pagar Diri

Jenis mantera sebagai perisai diri agar orang tidak bisa akan membinasakan dirinya atau orang tidak akan berkehendak menaklukan dirinya.

Mantera Gaip :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Patimah mitah.

Aku mangatahui.

Aku tidak salah.

Hat sampurna akan nama Allah.

Barkat Lailahailallah Muhammadurrasulullah”.

 

Mantra Kulias Tasambunyi :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Simbulijn nabi unuk.

Mun bujurlah aku.

Mangatahuani.

Hat nag disampurnaakan.

Oleh Tuhan Allah.

Barkat Lailahailallah Muhammadurrasulullah”.

 

Mantera Dinding :

“Bismillhirrohmanirrohim.

Kun suli ala kata Allah.

Dinding nabi Muhammad Rasulullah.

Barkah doa Ilallah.

Barkat Lailahailallah Muhammadurrasulullah”.

5. Mantera –Mantera Urang Banjar untuk Tundik

Jenis mantera yang dilepas melalui kekuatan jarak jauh. Sasaran adalah orang yang dikehendaki agar jatuh kedalam pengaruh siempunya mantera. Mantera ini banyak sekali macam dan kegunaannya sesuai dengan apa yang dimaksud oleh siempunya mantera.

Mantra Tundik :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Kayu mula muli.

Kayu muda mudadi.

Kata buku bkata budi.

Ak aku tahu kata air akbar.

Barkat Lailahailallah Muhammaddurrasulullah”.

Mantera Jodoh :

“Tip tulah kadudukan nang bagantung.

Saksi Angkau Allah.

Suruh ibu suruh bapa.

Ah aku tahu namamu ….

Barkat Lailahailallah Muhammadurrasulullah”.

 

Mantera Kata Bangkai :

“Bismillahirrohmanirrohim.

Buku bungkam.

Bangkai mati.

Tiada bernyawa.

Tiada berjiwa.

Barkat Lailahailallah Muhammadurrasulullah”.

 

 

KEJAWEN & LELAKU PUASA SERTA TAPA

Kejawen adalah sebuah kepercayaan atau mungkin boleh dikatakan agama yang terutama dianut di pulau Jawa oleh suku Jawa dan sukubangsa lainnya yang menetap di Jawa. Penamaan “kejawen” bersifat umum, biasanya karena bahasa pengantar ibadahnya menggunakan bahasa Jawa. Dalam konteks umum, kejawen merupakan bagian dari agama lokal Indonesia. Seorang ahli antropologi Amerika Serikat, Clifford Geertz pernah menulis tentang agama ini dalam bukunya yang ternama The Religion of Java. Olehnya Kejawen disebut “Agami Jawi”.

Penganut ajaran kejawen biasanya tidak menganggap ajarannya sebagai agama dalam pengertian seperti agama monoteistik, seperti Islam atau Kristen, tetapi lebih melihatnya sebagai seperangkat cara pandang dan nilai-nilai yang dibarengi dengan sejumlah laku (mirip dengan “ibadah“). Ajaran kejawen biasanya tidak terpaku pada aturan yang ketat, dan menekankan pada konsep “keseimbangan”. Dalam pandangan demikian, kejawen memiliki kemiripan dengan Konfusianisme atau Taoisme, namun tidak sama pada ajaran-ajarannya. Hampir tidak ada kegiatan perluasan ajaran (misi) namun pembinaan dilakukan secara rutin.

Simbol-simbol “laku” biasanya melibatkan benda-benda yang diambil dari tradisi yang dianggap asli Jawa, seperti keris, wayang, pembacaan mantera, penggunaan bunga-bunga tertentu yang memiliki arti simbolik, dan sebagainya. Akibatnya banyak orang termasuk penghayat kejawen sendiri yang dengan mudah mengasosiasikan kejawen dengan praktek supranatural.

Ajaran-ajaran kejawen bervariasi, dan sejumlah aliran dapat mengadopsi ajaran agama pendatang, baik Hindu, Buddha, Islam, maupun Kristen. Gejala sinkretisme ini sendiri dipandang bukan sesuatu yang aneh karena dianggap memperkaya cara pandang terhadap tantangan perubahan zaman.

Terdapat ratusan aliran kejawen dengan penekanan ajaran yang berbeda-beda. Beberapa jelas-jelas sinkretik, yang lainnya bersifat reaktif terhadap ajaran agama tertentu. Namun biasanya ajaran yang banyak anggotanya lebih menekankan pada cara mencapai keseimbangan hidup dan tidak melarang anggotanya mempraktekkan ajaran agama (lain) tertentu.

Beberapa aliran Kejawen, misalnya

       Sumarah

       Budi Dharma

       Paguyuban Ngesti Tunggal

       Sapta Dharma

Aliran yang bersifat reaktif misalnya aliran yang mengikuti ajaran Sabdopalon, atau penghayat ajaran Syekh Siti Jenar.

LELAKU PUASA & TAPA KEJAWEN

Puasa dan tapa adalah dua hal yang sangat penting bagi peningkatan spiritual seseorang. Disemua ajaran agama biasanya disebutkan tentang puasa ini dengan berbagai versi yang berbeda. Menurut sudut pandang spiritual, puasa mempunyai efek yang sangat baik dan besar terhadap tubuh dan fikiran.

Puasa dengan cara supranatural mengubah sistem molekul tubuh fisik dan eterik dan menaikkan vibrasi atau getarannya sehingga membuat tubuh lebih sensitif terhadap energi atau kekuatan supranatural sekaligus mencoba membangkitkan kemampuan indera keenam seseorang. Apabila seseorang telah terbiasa melakukan puasa, getaran tubuh fisik dan eteriknya akan meningkat sehingga seluruh racun, energi negatif dan makhluk eterik negatif yang ada didalam tubuhnya akan keluar dan tubuhnya akan menjadi bersih. Setelah tubuhnya bersih maka roh-roh suci pun akan datang padanya dan menyatu dengan dirinya membantu kehidupan nya dalam segala hal.

Dalam tradisi kejawen, seorang penghayat kejawen biasa melakukan puasa dengan hitungan hari tertentu  berkaitan dengan kalender jawa. Hal tersebut dilakukan untuk menaikkan kekuatan dan kemampuan spiritual metafisik mereka dan untuk memperkuat hubungan mereka dengan saudara kembar gaib mereka yang biasa disebut Sedulur papat kalmia pancer.

Apapun nama dan pelaksanaan puasa, bila puasa dilakukan dengan niat yang tulus, maka tak mungkin akan membuat manusia yang melakoninya celaka. Bahkan medis mampu membuktikan betapa puasa memberikan efek yang baik bagi tubuh, terutama untuk mengistirahatkan organ-organ pencernaan. Intinya adalah ketika seseorang berpuasa dengan ikhlas, maka orang tersebut akan terbersihkan tubuh fisik dan eteriknya dari segala macam kotoran. Ada suatu konsep spiritual yang berbunyi “matikanlah dirimu sebelum engkau mati”, arti dari konsep tersebut kurang lebih kalau kita sering ‘menyiksa’ tubuh maka jiwa kita akan menjadi kuat. Karena yang hidup adalah jiwa, raga akan musnah suatu saat nanti.

Itulah sedikit konsep spiritual jawa yang banyak dikenal. Para penghayat kejawen telah ‘menemukan’ metode-metode untuk membangkitkan spirit kita agar kita menjadi manusia yang kuat jiwanya dan luas alam pemikirannya, salah satunya yaitu dengan menemukan puasa-puasa dengan tradisi kejawen. Atas dasar konsep ‘antal maut qoblal maut’ diatas puasa-puasa ini ditemukan dan tidak lupa peran serta para ghaib, arwah leluhur serta roh-roh suci yang membantu membimbing mereka dalam peningkatan spiritualnya.

Macam-macam puasa ala Kejawen :
1. Mutih
Dalam puasa mutih ini seseorang tidak boleh makan apa-apa kecuali hanya nasi putih dan air putih saja. Nasi putihnya pun tidak boleh ditambah apa-apa lagi, seperti gula, garam dan lainnya, jadi betul-betul hanya nasi putih dan air puih saja. Sebelum melakukan puasa mutih ini, biasanya seorang pelaku puasa harus mandi keramas dulu sebelumnya dan membaca mantra ini : “Niat ingsun mutih, mutihaken awak kang reged, putih kaya bocah mentas lahirdipun ijabahi gusti allah.”

2. Ngeruh
Dalam melakoni puasa ini seseorang hanya boleh memakan sayuran atau buah-buahan saja. Tidak diperbolehkan makan daging, ikan, telur dan sebagainya.

3. Ngebleng
Puasa Ngebleng adalah menghentikan segala aktifitas normal sehari-hari. Seseorang yang melakoni puasa Ngebleng tidak boleh makan, minum, keluar dari rumah atau kamar, serta tidak melakukan aktifitas seksual. Waktu tidur-pun harus dikurangi. Biasanya seseorang yang melakukan puasa Ngebleng tidak boleh keluar dari kamarnya selama sehari semalam. Pada saat menjelang malam hari tidak boleh ada satu lampu atau cahaya-pun yang menerangi kamar tersebut. Kamarnya harus gelap gulita tanpa ada cahaya sedikitpun. Dalam melelaku puasa ini diperbolehkan keluar kamar hanya untuk buang air saja.

4. Patigeni
Puasa Patigeni hampir sama dengan puasa Ngebleng. Perbedaanya ialah tidak boleh keluar kamar dengan alasan apapun, tidak boleh tidur sama sekali. Biasanya puasa ini dilakukan sehari semalam, ada juga yang melakukannya 3 hari, 7 hari dan hitungan ganjil seterusnya. Jika seseorang yang melakukan puasa Patigeni ingin buang air maka, harus dilakukan di dalam kamar.

Ini adalah mantra puasa patigeni : “Niat ingsun patigeni, amateni hawa panas ing badan ingsun, amateni genine napsu angkara murka krana Allah taala”.

5. Ngelowong
Puasa ini lebih mudah dibanding puasa-puasa diatas Seseorang yang melakoni puasa Ngelowong dilarang makan dan minum dalam kurun waktu tertentu. Hanya diperbolehkan tidur 3 jam saja dalam sehari semalam. Diperbolehkan keluar rumah.

6. Ngrowot
Puasa ini adalah puasa yang lengkap dilakukan dari subuh sampai maghrib. Saat sahur seseorang yang melakukan puasa Ngrowot ini hanya boleh makan buah-buahan itu saja. Diperbolehkan untuk memakan buah lebih dari satu tetapi hanya boleh satu jenis yang sama, misalnya pisang 3 buah saja. Dalam puasa ini diperbolehkan untuk tidur.

7. Nganyep
Puasa ini adalah puasa yang hanya memperbolehkan memakan yang tidak ada rasanya. Hampir sama dengan Mutih , perbedaanya makanannya lebih beragam asal dengan ketentuan tidak mempunyai rasa.

8. Ngidang
Hanya diperbolehkan memakan dedaunan saja, dan air putih saja. Selain daripada itu tidak diperbolehkan.

9. Ngepel
Ngepel berarti satu kepal penuh. Puasa ini mengharuskan seseorang untuk memakan dalam sehari satu kepal nasi saja. Terkadang diperbolehkan sampai dua atau tiga kepal nasi sehari.

10. Ngasrep
Hanya diperbolehkan makan dan minum yang tidak ada rasanya, minumnya hanya diperbolehkan 3 kali saja sehari.

11. Senin-kamis
Puasa ini dilakukan hanya pada hari senin dan kamis saja seperti namanya. Puasa ini identik dengan agama Islam. Karena memang Rasulullah SAW menganjurkannya.

12. Wungon
Puasa ini adalah puasa pamungkas, tidak boleh makan, minum dan tidur selama 24 jam.

13. Tapa Jejeg
Tidak duduk selama 12 jam.

14. Lelono
Melakukan perjalanan dengan berjalan kaki dari jam 12 malam sampai jam 3 subuh. Waktu ini dipergunakan sebagai waktu instropeksi diri atau muhasabah.

15. Kungkum
Kungkum merupakan tapa yang sangat unik. Banyak para pelaku spiritual merasakan sensasi yang dahsyat dalam melakukan tapa ini. Tatacara tapa Kungkum adalah sebagai beikut :
Masuk kedalam air dengan tanpa pakaian selembar-pun dengan posisi bersila (duduk) didalam air dengan kedalaman air setinggi leher. Biasanya dilakukan dipertemuan dua buah sungai. Menghadap melawan arus air. Memilih tempat yang baik, arus tidak terlalu deras dan tidak terlalu banyak lumpur didasar sungai. Lingkungan harus sepi, usahakan tidak ada seorang manusiapun disana. Dilaksanakan mulai jam 12 malam (terkadang boleh dari jam 10 keatas) dan dilakukan lebih dari tiga jam (walau ada juga yang memperbolehkan pengikutnya kungkum hanya 15 menit). Tidak boleh tertidur selama Kungkum. Tidak boleh banyak bergerak. Sebelum masuk ke sungai disarankan untuk melakukan ritual pembersihan dengan mandi terlebih dahulu. Pada saat akan masuk air baca mantra ini :
“ Putih-putih mripatku Sayidina Kilir, Ireng-ireng mripatku Sunan Kali Jaga, Telenging mripatku Kanjeng Nabi Muhammad.”
Pada saat masuk air, mata harus tertutup dan tangan disilangkan di dada. Nafas teratur.
Kungkum biasanya dilakukan selama 7 malam.

16. Ngalong
Tapa ini juga begitu unik. Tapa ini dilakuakn dengan posisi tubuh kepala dibawah dan kaki diatas (sungsang). Pada tahap tertentu tapa ini dilakukan dengan kaki yang menggantung di dahan pohon dan posisi kepala di bawah (seperti kalong/kelelawar). Pada saat menggantung dilarang banyak bergerak. Secara fisik bagi yang melakoni tapa ini melatih keteraturan nafas. Biasanya puasa ini dibarengi dengan puasa Ngrowot.

17. Ngeluwang
Tapa Ngeluwang adalah tapa paling menakutkan bagi orang-orang awam dan membutuhkan keberanian yang sangat besar. Tapa Ngeluwang disebut-sebut sebagai cara untuk mendapatkan daya penglihatan gaib dan menghilangkan sesuatu. Tapa Ngeluwang adalah tapa dengan dikubur di suatu pekuburan atau tempat yang sangat sepi. Setelah seseorang selesai dari tapa ini, biasanya keluar dari kubur maka akan melihat hal-hal yang mengerikan, seperti jin. Sebelum masuk kekubur, disarankan baca mantra ini :
“ Niat ingsun Ngelowong, anutupi badan kang bolong siro mara siro mati, kang ganggu maang jiwa insun, lebur kaya dene banyu krana Allah Ta’ala.”

Dalam melakoni puasa-puasa diatas, bagi pemula sangatlah berat jika belum terbiasa. Oleh karena itu disini akan dibekali dengan ilmu lambung karang. Ilmu ini berfungsi untuk menahan lapar dan dahaga. Dengan kata lain ilmu ini dapat sangat membantu bagi oarang-orang yang masih ragu-ragu dalam melakoni puasa-puasa diatas. Selain praktis dan mudah dipelajari, sebenarnya ilmu lambung karang ini berbeda dengan ilmu-ilmu lain yang kebanyakan harus ditebus dengan puasa. Selain itu syarat atau cara mengamalkannyapun sangat mudah, yaitu :

1Mandi keramas/jinabat untuk membersihkan diri dari segala macam kekotor. Menjaga hawa nafsu. Baca mantera lambung karang ini sebanyak 7 kali setelah shalat wajib 5 waktu, yaitu :

“Bismillahirrahamanirrahim.
Cempla cempli gedhene.
Wetengku saciplukan bajang.
Gorokanku sak dami aking.
Kapan ingsun nuruti budine.
Aluamah kudu amangan wareg.
Ngungakna mekkah madinah.
Wareg tanpa mangan.
Kapan ingsun nuruti budine.
Aluamah kudu angombe.
Ngungakna segara kidul.
Wareg tanpa angombe.
Laailahaillallah Muhammad Rasulullah”.

Selain laku puasa-puasa diatas masyarakat kejawen juga melakukan puasa-puasa yang diajarkan oleh agama Islam, seperti puasa ramadhan, nisfu sya’ban, puasa 3 hari pada saat bulan purnama, puasa Nabi Daud dan lainnya . Inti dari semua lakon mereka tujuannya hanya satu yaitu mendekatkan diri dengan Sang Empunya Maha.

 

 

MANTERA MANTERA PUAK MELAYU

Tulusan berikut barasal dari Forum Supranatural Kaskus yang saya sebuah thread yang berjudul Mantera-Mantera Puak Melayu oleh Muhar Omtatok.

Muhar Omtatok:

Dalam perkembangannya, Mantera bisa bermakna Sesuatu bunyi suara, gerak, rasa dan/atau fikir yang diyakini bisa menghasilkan metaenergi jika diucapkan, digerakkan, dirasa dan diolah fikirkan oleh orang yang menguasainya, sehingga masuk ke dalam alam pikiran sadar maupun bawah sadar serta sistem syaraf. Mantra bisa didapat dari sumber agama, ilham atau diciptakan oleh manusia dan lainnya yang memiliki kelayakan.Alix Needham, seorang specialist advisor on stress to the National Council of Hypnotherapists di Inggeris, menyarankan agar Anda menciptakan mantra keberuntungan sendiri. “Mulai dan akhiri setiap hari dengan mengulangi pernyataan yang membuat Anda selalu merasa positif. Misalnya, ‘Hal-hal baik pasti mendatangi saya.’ Jadikan itu sebagai mantra. Jika Anda sering mengatakannya, maka akan merasuk ke alam bawah sadar dan bersenyawa dengan tubuh Anda. Otomatis, cara Anda berinteraksi pun ikut berubah.”Untuk membuat sebuah mantra, dibutuhkan Olah Kognitif, Olah Afektif, Olah Psikomotorik yang mendalam dan totalitas secara sugestif atau laku spiritual sehingga tercipta metaresonansi antara fikiran-tubuh, kondisi sadar, bawah sadar dengan Kausa Prima yang kita yakini.

Dalam berbagai mobilitas kehidupan, puak Melayu mempunyai tradisi membaca mantera. Mantera jenis ini bertujuan untuk mempermudah pekerjaan, biasanya dibaca ketika akan memulai pekerjaan. Mantra pekerjaan jumlahnya lebih sedikit dibanding mantra pakaian dan pelindung diri, dan terkadang, terjadi juga tumpang tindih antara kedua jenis mantra ini, sehingga mantra pelindung diri dipakai untuk mempermudah pekerjaan. Sebagai contoh, seseorang sering membaca mantra ‘pemanis’ dengan harapan orang lain akan senang kepadanya, sehingga pekerjaan jadi mudah dan lancar. Pekerjaan yang dibacakan mantra biasanya berkaitan dengan pekerjaan untuk memenuhi kebutuhan pokok sehari-hari, seperti bercocok tanam, berburu, berniaga, melaut dan lain sebagainya.

Dalam pandangan hidup puak Melayu, ada keyakinan bahwa tanah, air, matahari, bulan, tanaman, binatang, jin dan makhluk/benda lainnya memiliki semangat (spirit). Untuk itu, diperlukan pembacaan mantra agar semangat benda atau makhluk tersebut tetap positif bagi manusia.

btw, Melayu secara puak, bukan dilihat dari faktor genekologi seperti puak-puak lain.
Di Malaysia, tetap mengaku berpuak melayu walau moyang mereka berpuak Jawa, Mandailing, Bugis, Keling dll. beberapa tempat di Sumatera Utara, ada beberapa Komunitas keturunan Batak yang mengaku “Orang Kampong”- Puak Melayu. Ini semua karena diikat oleh kesamaan agama yaitu islam, Bahasa dan Adat Resam Melayu.

Coba kita telaah puisi karya Alm. Dr.Datuk Usman Awang, yang berjudul Melayu:

“……………………………………
Melayu di tanah Semenanjung luas maknanya:
Jawa itu Melayu, Bugis itu Melayu
Banjar juga disebut Melayu,
Minangkabau memang Melayu,
Keturunan Acheh adalah Melayu,
Jakun dan Sakai asli Melayu,
Arab dan Pakistani, semua Melayu
Mamak dan Malbari serap ke Melayu
Malah mua’alaf bertakrif Melayu
(Setelah disunat anunya itu)
……………………..”.

Jadi, Melayu adalah: “Beragama Islam, beradat resam Melayu dan Berbahasa melayu”.

Karena ikatan Islam itulah, Orang melayu yang masih berpegang pada konsep tradisi namun akan takut jika tidak disebut Islam.

Kata “Laailaha Illallah Muhammadarosulullah” sebagai gerbang keislaman, selalu dipakai Orang Melayu dalam berbagai amalan, karena melayu percaya bahwa semua amalan akan tidak tertolak dalam pemahaman Islam jika mengucap Laailaha Illallah Muhammadarosulullah.

Dalam berbagai mobilitas kehidupan, puak Melayu mempunyai tradisi membaca mantera. Mantera jenis ini bertujuan untuk mempermudah pekerjaan, biasanya dibaca ketika akan memulai pekerjaan. Mantra pekerjaan jumlahnya lebih sedikit dibanding mantra pakaian dan pelindung diri, dan terkadang, terjadi juga tumpang tindih antara kedua jenis mantra ini, sehingga mantra pelindung diri dipakai untuk mempermudah pekerjaan. Sebagai contoh, seseorang sering membaca mantra ‘pemanis’ dengan harapan orang lain akan senang kepadanya, sehingga pekerjaan jadi mudah dan lancar. Pekerjaan yang dibacakan mantra biasanya berkaitan dengan pekerjaan untuk memenuhi kebutuhan pokok sehari-hari, seperti bercocok tanam, berburu, berniaga, melaut dan lain sebagainya.

Dalam pandangan hidup puak Melayu, ada keyakinan bahwa tanah, air, matahari, bulan, tanaman, binatang, jin dan makhluk/benda lainnya memiliki semangat (spirit). Untuk itu, diperlukan pembacaan mantra agar semangat benda atau makhluk tersebut tetap positif bagi manusia. Berikut ini contoh beberapa mantra tersebut.

1. Mantra Semangat Padi
1
Nur cahaya munallah
Nur cahaya mun putih
Name semangat tapak kebun
Berkat lailaha illallah
Muhamadarrasulullah
2
Bulat batu kubula bulat
Bulat batang padi
Aku tahu asal kau ulat
Mate beras mate kau menjadi
Berkat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah
3
Hai dayang hijau
Lemah lembut asal kau menjadi yang ikut
Panjang kuku
Panjang kaki
Panjang tangan
Sah aku menawar
Buah padi menghijau
Berkat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah
4
Aku tahu asal berau
Belaki benih berau mah berau
Menih mah benih
Berau hitam berau putih
Berau-berau laki bini
Sah aku menawar belaki benih
Berkat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah

2. Mantra untuk Tanaman Jagung

Bismillahirrahmanirrahim
Hacutalla hicu hicu
Kuserah pada Adam
Bawa antala boa
Jauhkan jagungku dari berau
Berkat kalimat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah

3. Mantra Menanam Benih
Bismillahi
Assalamualaikum nabi Tab
Yang memegang bumi
Aku menumpangkan anakku
Seri Gading Gemala Gading
Di dalam enam bulan angka ketujuh
Aku datang mengambil balik
Dengan lailaha illallahu
Kur semangat
Kuur semangat

4. Mantra Pengusir Hama Tikus
Bismillahirrahmanirrahim
Aku tau asal engkau tikus tuk sitimuna
Itulah asal tuk nek kau
Kau jangan padiku
Kutawar pada pisang tujuh biji
Ambillah di tunggul ini
Berkat kalimat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah

5. Mantra Pengusir Babi
Batu berita batu berani
Ketiga batu belubang
Butak mata tanggal gigi
Babi itu tiada akan melawan
Nabi babi itu nabi Yusuf
Asal jadi dari bumi
Jihin yang menguatkannya jihin buhok
Yang berkuda padanya Saih Idris

6. Mantra Puseng Angin
Mantra ini dibaca jika seorang nelayan atau pelaut menghadapi angin yang datang dari depan, sering disebut dengan angin sakal. Untuk membalikkan angin tersebut, maka dibaca mantra ini:
Bismillahirrahmanirrahim
Watul ijabah kurawana
Berkat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah

7. Mantra Penahan Gelombang
Assalamualaikum nabi Khidir
Aku tau pegangan engkau
Air laut air darat
Aku sedekah hati quran
Berhentilah topan badai taung ribut gelimut
Berkat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah.

Mantera untuk ’Pakaian’ atau Pelindung Diri

Seni Tutur mantera yang digunakan untuk menjaga diri sering juga disebut penangkal, tangkal atau azimat, biasanya dibacakan pada benda tertentu. Setelah pembacaan mantera, benda tersebut diyakini akan memiliki kekuatan gaib yang mampu melindungi pemakainya. Jadi bisa disimpulkan bahwa, pembacaan mantera pada benda tertentu yang akan dijadikan tangkal merupakan bagian dari cara untuk mentransformasikan energi atau kekuatan ke dalam benda tersebut. Selanjutnya, kekuatan yang terkandung dalam benda tersebut akan melindungi pemakainya Tangkal atau penangkal ini merupakan bagian dari upaya orang Melayu untuk mengatasi tantangan internal dan eksternal yang mereka hadapi, dan jenisnya cukup banyak di antaranya:
(1) penahan atau penguat; (2) pelindung; (3) penunduk (4) pemanis dan pengasih (5) pembenci. Berikut ini beberapa contoh mantra pelindung diri:

1. Mantra Penahan atau Penguat

a. Mantra Pengeras Badan
Ya man, ya ras, ya Malik
Ya kuserahkan kepada kamu

b. Mantra Penahan Kulit
Kejang aku kejang rungkup
Kejang tunjang tengah laman
Kebal aku kebal tutup
Terkucap kulit tak berjalan
Terkunci terkancing tak mara

c. Mantra Kuat Tenaga
Bismillahirrahmanirrohim
Hai besi bangunlah engkau si raja besi
Yang bernama si ganda bisa
Engkau duduk di kepala jantungku
Bersandar di tiang arasy
Kuminta tinggalkan insanku
Kuminta rendah insan sekalian
Berkat aku memakai wujud kodrat sayyidina ali
Bujur lalu melintang patah
Lalu juga kehendak Allah
Berkat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah

d. Mantra “Pengering” Olahraga (membuat lawan bermain gentar)
Bismillahirrahmanirrohim
Assalamualaikum…mualaikum salam
Harimau datang mayat semua menanti
Mayat datang harimau semua menanti
Berkat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah

e. Mantra Pengeras Tendangan
Bismillahirrahmanirrohim
Auzubilla minannar arrim
Mufaiza hatal ya rasulullah iza kital maut
Mim kepalaku, bahuku nun
Pusatku dal
Kakiku alam-tubuhku
Aku kasih Allah

2. Mantra Pelindung

a. Pelimun (agar tak tampak)
Bismillahirrahmanirrahim
Perabun pelias peliseh
Perabun pelias peliseh
Perabun pelias peliseh
Sekalian jin dan syetan seteru lawanku
Berkat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah

b. Disegani Orang
Bismillahirrahmanirrahim
Batu bertitik batu berdenting
Tiga batu dacing
Mulut terpempan gigi terkancing
Kau..(sebut nama orangnya)..tak boleh berlebih kata padaku
Durhaka engkau lebih-lebih kepada Allah
Berkat kalimat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah

c. Tangkal Jaga Rumah
Bismillahirrahmanirrahim
Imat-imat katemu itu
Mitu melion kate Allah
To badanda berkata-kata
Tak hendak kau datang memijak halaman rumahku
Karene telah ade penjaga pintu
Berdurhake kau kepade Allah
Bila hendak membinase rumahku
Berkat kalimat laihaillallah
Muhammadarrasulullah

d. Tangkal Bajang (Hantu Jembalang)
Bismillahirrahmanirrahim
Anak gang anggu bukan kau punya anak
Aku punya anak
Aku tau anak
Kau bujang nas beranak
Batu ampar tengah air
Aku tau asal kau bajang
Sah aku menawar bajang sianu itu
Berkat kalimat lailahaillallah
Muhammadarrasulullah

3. Mantra Penunduk

a. Mantra Pelemah Asal
Bismillahirrahmanirahim
Assalamualaikum
Badan engkau bernama tanah
Tanah mekhayal darah
Engkau bernama darah muharrap
Urat engkau bernama mahdini
Tatkala bapak engkau mengandung darah putih
Tatkala ibu engkau mengandung darah merah
Cih menguceh
Mani asal engkau menjadi
Berkat lailaha illallah
Muhammadarrasulullah

b. Mantra Pelemah
Bismillahirrahmanirrahim
Rebah ramu engkau berdiri ramu aku
Rebah syarak engkau berdiri syarak aku
Aku mengambil baja sejengkal dalam diri engkau
Berkat lailaha illallah
Muhammadurrasulullah

c. Mantra Penunduk
Gempa ali gempa gempita
Dang sari gajah berlenggang
Sah aku anak harimau yang garang
Batu congkol hatiku
Nibung kering tulangku
Berkat doa baginda Ali
Gentar bumi gentar langit

d. Mantra Penunduk Hantu Laut
Hai hai, anak datuk laut
Nyalah engkau, pergilah
Jikalau engkau tidak pergi
Aku pukul dengan ijuk tunggal
Dengan ijuk pusaka
Aku sekal kepalamu dengan sengkalan
Aku tau asalmu jadi
Dari kun fayakun
Berkat kalimat laihaillallah
Muhammadarrasulullah
Pua-pua adanya

e. Mantra Penunduk Buaya
Hai si jambu rakai
Sambutlah
Pekiriman putri
Runduk di gunung
Ledang
Embacang masak sebiji bulat
Penyikat tujuh penyikat
Pengarang tujuh pengarang
Diorak dikembang jangan
Kalau kau sambut
Dua hari jalan ketiga
Ke darat kau dapat makan
Ke laut kau dapat aku
Aku tau asal kau jadi
Tanah liat asal kau jadi
Tulang buku tebu asal kau jadi
Darah kau gila, dada kau upih

f. Mantra Penghalau Setan
Bismillahirrahmanirahim
Hantu raya jembalang raya
Datang engkau dari hutan raya
Kembalilah engkau ke hutan raya
Engkau jangan bertemu anak sidang manusia
Jika bertemu anak sidang manusia
Tunduk engkau tujuh kali kepada aku
Umat Muhammadlah yang sebenarnya
Berkat kata laihaillallah Muhammadarrasulullah

g. Mantra Agar Menang
Allah kata salah
Muhammad kata silih
Jibrail kata fana
h. Mantra Penunduk Anjing
patah ranting ditendang kuda
mulut terkancing mata buta
puh!

4. Mantra Pemanis dan Pengasih

a. Pemanis Minyak
Tuang minyak kutuang
Kutuang di tapak tangan
Bukan aku minyak seorang
Aku minyak bulan bintang
Matahari dan cahaya
Cahaya bulan dan cahaya aku
Cahaya bintang cahaya aku
Cahaya matahari cahaya aku
Cahaya Allah cahaya Muhammad
Berkait la ilahaillallah
Muhammadarrasulullah

b. Pelembut Hati
Yatim aku mati tasauf kata Allah (3x)
Roh kalam kawah kali-kali
Aku buang darah gemuruh
Aku naik darah berani

c. Pengasih Bini
Salatu salamu alisa isa wamumni
Aku ambil hidup engkau
Sampai mati akulah tuhan engkau
Akulah nabi engkau di dunia ini

d. Bedak Pemanis
Bedak olak olek
Mari pakai ujung gunting
Kupakai bedak di luar kulit
Mesra dalam daging
Dengan berkat doa lailaha illallah
Muhammadarrasulullah

e. Peseri Muka
Sirih senggang kuning
Naik belukar muda
Muka aku bagai anak mambang kuning
Berkat aku memakai doa setandang muda
Matahari tidak berseri
Seri naik ke tubuhku
Bulan tidak bercahaya
Cahaya naik ke mukaku
Cahya Allah caha Muhammad
Cahya baginda Rasulullah
Ada beberapa tradisi di Masyarakat Melayu, dalam pengobatan penyakit medis menggunakan mantera-mantera tertentu, contohnya:

1. MANTERA UNTUK PATAH TULANG

Bismillahi Rahmanir Rahim
Jong sengkang kemudi sengkang
Tarik layar kembang sena
Urat yang kendur sudah kutegang
Urat yang putus sudah kusambung
Teguh Allah, tegang Muhammad
Sendi anggota baginda Ali
Tulang gajah, tulang mina
Ketiga dengan tulang angsa
Patah tulang berganti sendi
Badan jangan rusak binasa
Berkat sidi kepada guru
Sidi menjadi kepada aku
La ilaha illallah, Muhammadar Rasulullah

2. MANTERA YANG DIUCAPKAN SAAT MERAMU RAMUAN OBAT

Mantera ini popular di wilayah Rokan, Kampar dan sebagian Kab. Limapuluh Kota:

Bismillahirrahmanirrahin
Bilang-bilang topi ayiar
Den lantiang jo tana buku
Solang tulang lai cayiar
Kok kunun dagiang nan sabuku
Kobual Allah kobual Muhammad kobual bagindo Rasulullah
Barokat guru aku dan doaku barokat lailahaillallah
Artinya:
Bismillahirrahmanirrahim
Bilang-bilang tepi air
Aku lempar dengan tanah baku
Sedangkan tulang dapat cair
Apalagi daging yang sebuku
Makbul Allah makbul Muhammad makbul baginda Rasulullah
Berkat guru aku dan doaku, berkat Lailahaillallah

3. MANTERA PENUTUP LUKA

Dibaca pada luka atau menghindarkan pendarahan:

Bismillahirrahmanirrahim
Poli terpoli
Besi meluka
Besi menangkal
Coba besi merusakkan
Engkau durhaka kepada Allah
Coba engkau membinasakan daging
Engkau durhaka kepada Allah
Tertutup terkunci
Tertanggal terpakai
Berkat doa la haula wala quwwata
Illa billahil aliyyil azhim

4. MANTERA TAWAR BISA

Mantra ini disebut juga dengan mantera penawar, biasanya dibaca untuk menyembuhkan seseorang dari penyakit yang disebabkan sesuatu yang berbisa, seperti serangga, ular, racun ataupun sakit karena bisa lainnya. Orang Melayu percaya, melalui pembacaan mantra ini, kekuatan bisa (racun) akan hilang sehingga orang yang terkena bisa tersebut dapat segera sembuh:

Bismillahirrahmanirrahim
Bismillah aku menawar racun
Aku tau asal racun
Anak lidah asam racun
Seri manik yang menawar
Jin semlut yang punya tawar
Berkat lailahaillallah

5. MANTERA SAKIT PERUT

a.
Bismillahirrahmanirrahim
Meghinju megheijun megheceu
Meghiceu suruh lari
Meghiceu nakal
Meghinju meghinju suruh lari
Pergilah ke tempat kau suke
Jangan lagi di sini
Berkat la ilaha illallah
Muhammadarrasulullah
b.
Bismillah
Lotong kekah ijuk tali
Aku menawar kembung segah
Kentut jandi
Malam senak mudik ke limbung
Si maru rumah mak encik
Lantas turun ke kaki
Turun bisa
Naik tawar
Aku menawar bisa perut
Lotong kekah ijuk tali
Aku menawar kembung segah
Keeentut… jadi!

Ada pula Mantera Melayu Asahan di Sumatera yang mempergunakan merica, berfungsi untuk pelet. Lado Putar, namanya.
Caranya: mengasapi merica dengan asap setanggi timur, merica selama diasapi diletakkan didalam uncang kecil berwarna kuning yg diikat benang 3 warna, kuning, hitam, putih. jumlah merica sebanyak 7 buah. selama diasapi dibacakan mantera berkali-kali.

Setelah diasapi keluarkan mantera dari dalam uncang, lalu letakkan di telapak tangan kiri. Plintir-plintir merica yang ada di telapak tangan kiri tadi dengan tangan kanan dan bacakan mantera. Sidia akan terus mimpi basah bersama anda selama sidia belum anda miliki Manteranya:

BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHIIM. LADOKU LADO BATURAI, TETANCAP GELAGO DEK BONANG SAMBAU, KASIH ENGKAU TAUTAN HATI, TETANCAP RAGOKU DLM BONAK KOCIK ENGKAU. MARI SI…POLUK BIRAHIKU, MARI SI…BESEBADAN DEK AKU, TEKONANG ENGKAU SABAN HARI DEK AKU, ELOK RUPOKU SODAP HARUMKU DEK ENGKAU, TEPANCUT ENGKAU SABAN MALAM TEKONANGKAN AKU. MAKBUL DOA PENGAJAR GURUKU, MUSTAJAB KEPADO SI…. KABUL ALLAH, KABUL MUHAMMAD, KABUL BAGINDI RASULULLAH, BERKAT LAA ILA HAILLALLAH.

BULU PERINDU dlm pengobatan alternatif, digunakan untuk mengurut rawatan patah tulang atau yg sejenis; dgn merendam segenggam buluh perinduh dengan minyak kelapa hijau (info ini sy dapat dari seorg sahabat yg berprofesi sebagai tabib tulang di kota medan)

Memang kita acapkali rancu membedakan BULU PERINDU dengan BULUH PERINDU. Buluh dlm bahasa melayu berarti Bambu, sedangkan Perindu bermakna Membuat rindu, terminologi ini merupakan majasi untuk menyebut alat musik tiup berupa Seruling.

Seperti dlm kias bidal orang melayu,
alisnya bak semut beriring, rambutnya bak mayang terurai, pipinya bak pauh dilayang , kukunya bak kiliran taji, bibirnya bak delima merekah, hidungnya bak dasun tunggal , suaranya merdu bak buluh perinduh

1. Mantera Pengasihan Buluh Perindu:
“Biss…
Merindu si buluh perindu betandak dlm dulang
waktu cinta merindu disitu aku datang
buluh mendesak berahi sudah tetegak
rindu menyesak aku nan diagak

usah beleha hai engkau buluh perindu
aku dah kempuhunan becinta,
becinta kepada si…….

lesapkan isi hati si…..
lesapkan isi benak si…..
beganti isi hati si….. merinduku
beganti isi benak si….mengenangku

jangan engkau durhaka hai bulu perindu
kalau engkau durhaka
durkaka engkau akan Allah
durhaka engkau akan Muhammad
durhaka engkau akan baginda rasulullah
durhaka engkau akan aku

makbul doa pengajar guruku
mustajab akan si ……
berkat lailahaillallah”.

pakai buluh perindu, bacakan mantera 7kali di malam 13,14, 15 purnama, masukkan dlm uncang kecil seukuran buluh perindu.
sebelumnya uncang sdh di beri minyak seibu bunga yg jg dibacain mantera melayu diatas.

2.Mantera Pengasihan Bulu Perindu

BISMILLAHIRAMANIRAHIM……..
Bulu perindu bulu berendam,
Tanah selasih di lubuk batu,
Kus…..mangat[si pulan]
Tunduk dan kasih sayang kepadaku…[permohonan yang lain-lain lagi],
Berkat doa Laillaha illallah,muhammad Rasulullah.

disemburkan pada makanan atau minuman untuk di makan atau di minum si…

moko poji: om mantra bwat lancar rejeki dan urusan pekerjaan paan yah ??

Muhar Omtatok:

Tentu sangat banyak. Di Melayu ada salah satunya;
“Limauku silimau manis
sait diatas talam
pekerjaanku semata manis
seperti asam dek garam
sebimbar dua mimbar
setentang dua tentang
siapa menentang siapa manis
siapa menentang siapa gila
elok tuah badanku
mersing seri mukaku
limpah rizki dek aku
tiada kemungkin tanggal
tiada kemungkin bekecai
kuuur semangat diaku

makbul doa pengajar guruku
mustajab akan aku
kabul Allah
Kabul muhammad
Kabul Baginda rasulullah
Berkat laailaha illallah
muhammadarosulullah”

Mantra diatas namanya “Kedangsa Sitinggi Naik”.
dilaksanakan pada 15 hari bulan purnama.
Bahannya:
7 buah limau kedangsa (dipetik langsung dari pohon)
Sirih temu urat
Pinang sundari melurus
gambir
kapur
air perigi di tengah ladang.

Muhar Omtatok:

MANTERA MANTERA PENDEK MELAYU YANG MASUK DALAM ILMU TUMBUK – PIDERAS & CUCA:

Biss…
“Ya dara bulah romuk ramanina.
Hu Allah”.
Dibaca sebelum meninju. Hembuskan pada kepalan tangan.

“Allah lah masuk ke Muhammad.
Muhammadlah masuk kepadaku.
Nur ada Muhammad berdiri.
Illallah hu”
untuk tumbuk.

“Menyia Muhammad Allah lalu”.
Tinju dikepalkan, kemudian bacakan mantera pideras diatas, lalu hembuskan.

“Diam Muhammad. Allah lalu”.
Cuca ini digunakan sebelum menampar.

thogel: ada yg tau tentang sejarah kerajaan melayu di perbatasan langkat-aceh ?

Muhar Omtatok

Diperbatasan Kesultanan Langkat dengan Aceh, terdapat beberapa Kejeruan/Kewaziran (Kerajaan Kantong), misalnya: Kejeruan Karang Baru, Iyu, Mude , Sutan Mude dan Kejeruan Bendahare. Semua Kejeruan ini tunduk dibawah Kerajaan Melayu Temiang.

Kerajaan Melayu Temiang berpusat di Kuala Simpang (kini masuk dlm Kab. Aceh Tamiang – NAD). Sebelumnya, Kerajaan yang jg dikenal dengan nama Tumihang atau Bumi Muda Sedia ini pernah menjadi federasi Kerajaan Majapahit.

KingDragon: Assalamu,alaikum Suhu Omtatok…Emang Omtatok pewaris mantera2 Melayu yang tiada duanya…Mudahan2an Mantera2 Melayu takkan hilang dimakan Zaman..

Muhar Omtatok:

Waalaikumsalam kata bersambung
Mantera Melayu tiadakan hilang
Wahai King Dragon tinggi menyanjung
Secupak disaya Segantang Diorang.

KingDragon: Ke Tebing Tinggi membeli Lomang Oleh-oleh bawa ke Medan Tiadalah kingDragon tinggi menyanjong Dikarenakan Ilmu Tuan yang kingDragon junjung kalaulah Suhu Omtatok berkenan.. Semuk diorang Segantang diTuan..

Muhar Omtatok :

Ampun Patik Beribu Ampun
Sembah Patik Harap Diampun
Tuan kingDragon sungguhlah santun
Kunun pulak bijak berpantun :

Ke Tebingtinggi memboli lomang
jl Tjong A Fie pasti dikonang
Segantang di saya sungguhlah pantang
KingDragon pantas diberi rantang

saya belumlah seberapa, karena tiada rotan, akar baru beguna.
saya bukan kumpang tapi pianggang
bukan pula kembang tapi kiambang

darah belum setampuk pinang
umur belum setahun jagung

ilmupun tiris dari pucuk buku bemban

Orang belum tumbuh gigi sudah pandai membaca kitab

saya cuma hafal: puah kiri puah kanan – tahi gigi sebesar lengan

lain tidak…

Jika tiada puas Tuan dapatkan
Harap saya Tuan maafkan
Jika salah tolong betulkan
itulah saja saya mohonkan

tabikpatik

Muhar Omtatok :

JEMPUN SEMANGAT

Biss…
Wali wadhi betungkat Batang geledek
Waktu setan menggamit si…. Disitu juga semangat si….pulang.
Jangan engkau lalai di tengah rimba
Jangan engkau lalai di pinggir sungai
Jangan engkau lalai di tepi pantai
Jangan engkau lalai di tengah balai
Jangan engkau lalai di tengah laman
Jangan engkau lalai di tengah rumah
Pulanglah engkau ke tempat engkau sendiri
Di anjung yang tinggi
Dibalai yang besar.

Bahan Semburan:
Merica, Kencur selayang, Pinang melurus.

TAWAR BISA

Biss…
Aku tahu asal mulamu
Bisa darah haid Siti Hawa
Surga akan tempatmu
Cabut bisamu
Naikkan bisa tawarku
Kabul doa pengajar guruku
Mustajab kepada aku
Menawari bisa …(lipan/ular/kala)…
Di kulit jangan si…
Tawar Allah
Tawar Muhammad
Tawar Baginda Rasulullah
Berkat laa ilahaillallah.

Dua mantera Melayu berikut yang berbeda fungsi tapi bunyinya hampir mirip:

MENENGOKKAN

Astaghfirullahal’azim 3x
Gamit si gelamit sangkut di gulang-gulang
Betulkah si….
Disitulah semangat si… pulang
Satu telentang satu telungkup
Jangan engkau berdusta hai kunyit
Jikalau engkau berdusta
Durhaka engkau kepada Allah
Durhaka engkau kepada Muhammad
Durhaka engkau kepada Aku
Berkat Laa ilaha illallah.

KETEGORAN

Astaghfirullahal’azim 3x
Gamit si gelamit sangkut di gulang-gulang
Waktu setan menggamit disitu juga semangat si…pulang
Jangan engkau berdusta hai kunyit
Durhaka engkau kepada Allah
Durhaka engkau kepada Nabi
Durhaka engkau kepada aku
Asal engkau dari tanah
Kembali engkau kepada tanah
Kabul doa pengajar guruku
Mustajab kepada si….
Berkat laa ilahaillallah

Tawarnya:
Betanak disesak
Betungkat batang jerami
Setan menyesak
Aku menawari
Kabul doa pengajar guruku
Mustajab kepada si…
Kabul Allah
Kabul Muhammad
Kabul Baginda Rasulullah
Berkat laailaha illallah.

Muhar Omtatok :

Tiada maksud mengajari itik berenang
Tiada maksud pula mengajari limau berduri

Darah patik cuma setampuk pinang
Umurpun belum setahun jagung

Sekadar memancing orang nan bijak, patik cubalah lancang berbagi.

BESI KURSANI
Di Masyarakat Melayu, ada Ilmu Besi Kursani.Ilmu Besi Kursani ini biasanya diperuntukkan untuk keselamatan alamiah dari Sang Empunya Maha, untuk mengaktifkan daya kebal tubuh, untuk membungkam musuh, untuk pemagaran benda berharga dari kejahatan atau pencurian, untuk meningkatkan daya pukulan, untuk meradar bahaya dan racun-bisa-ipoh dalam tempat dan makanan, dan untuk menembus kekebalan orang lain.

Ada beberapa versi mantera besi kursani dikalangan keilmuan melayu menurut tingkat muasalnya. Disini saya sajikan 3 mantera bagi anda untuk dijadikan penelaahan.

“Bosi Pasak, Bosi Kursani
Togak toguh selero dalam badanku
Berokat Laailahaillallah
huallah”.

“Hai Bosi Putih Bosi Kursani
Bosi Palilit di pinggangku
Kuat aku baki Saidina Ali
Gagah aku bak Saidina Hamzah
Alhamdu, Alhamdu, Alhamdu
Usah dikau makan hati yang putih
Engkau makan darah dek daging
Jikalau engkau makan hati yang putih
Durhako engkau kepada Allah,
Hai Kaddam Kuddim
Keluarlah engkau daripado tompat yang jahat
Ke tujuh petalo langit dan ke tujuh petalo bumi
Keluarlah engkau daripado tompatnyo
Berokat doa Lailaha Illallah Muhammad rasulullah”

Serta sebuah lagi mantera melayu tentang besi kursani yaitu:

“Terdirilah bosi kursani
Didalam batang tubuhku,
Dek aku mengetahui
Laahaula wa laa quataillabillahi ‘aliyul ‘adzim,
Yahun kanda dek aku mengetahui
Laahaula wa laa quataillabillahi ‘aliyul ‘adzim,
Fillah amri saina nan bangkit
Dek aku mengetahui
Laahaula wa laa quataillabillahi ‘aliyul ‘adzim,
Sandalmanzud Rasulullahi salallahu alaihi wassalam
Qullahu ‘adzim. Alfatihah”.

ideta: bagaimana cara mengamalkannya om…dan minta ijin untuk mengamalkannya om

Muhar Omtatok:

itu tentu berpulang kepada kita jika ingin mengamalkannya.
usai ‘menaikkan’ ilmu ini, biasanya ditutup dengan ‘mandi berminyak’ menurut tradisi keilmuan melayu

ideta: terimakasih Om…tapi ada yang belum saya menerti . 1. menaikan 2. Mandi berminyak. 3. Mohon dijelaskan dari awal sampai akhir ritualnya. sebelum dan sesudahnya, banyak terimkasih

Muhar Omtatok:

1. menaikan adalah cuma istilah dalam keilmuan melayu, yang maksudnya adalah awal pengamalan dan penyatuan sebuah ilmu.
2. mandi berminyak adalah ritual melayu bagi ilmu-ilmu yang berbau kanuragan. Ritual ini dahulu harus dipimpin oleh Tuan Guru, atau guru yang menurunkan ilmu itu. Ia menggunakan minyak panas.
3. sulit bagi saya menjelaskan ilmu tradisi sejenis melalui tulisan terperinci. Insyaallah jika ada waktu utk saling bersilaturrahim, kita bs sharring lebih byak.

Muhar Omtatok:

ILMU KULULLAH ANAK PANAH

Biss
Hai Kullullah anak panahku
Kupanahkan ke bumi, bumi hancur luluh
Kupanahkan ke Air, Air hancur luluh
Kupanahkan ke Api, Api hancur luluh
Kupanahkan ke Langit, langit hancur luluh
Apa lagi Kupanahkan si….., si…..pun hancur luluh
Berkat lailahaillallah”.

Cara: Lihat bulan pada air di dlm timba. dan bacakan mantera ini. lalu, bayang-bayang yang ada pada timba, anggap bayang-bayang si….. . Dengan perasaan & makrifat, telan bayang-bayang tadi.

joe_mendoza: Salam hormat Suhu Omtatok. Mohon penjelasannya tentang Ilmu Ragum. Dulu saya pernah dapat info mengenai ilmu ini dari daerah sekitar Rawas (Sum-Sel).Adakah Suhu berkenan memaparkannya di sini. Terimakasih sebelumnya saya ucapkan..?

Muhar Omtatok:

Saya tidak faham tentang Ilmu Ragum.
Memang saya pernah dengar ada jenis ilmu yang bermanfaat untuk mengokohkan pegangan yang berguna dalam seni beladiri dll. Ragum sendiri adalah alat penjepit. Saya pernah dengar kalau tidak salah, ilmu ini diperoleh dengan cara berendam di aliran sungai sambil membaca ayat tujuh disertai dengan mantera2 melayu,

Di beberapa tempat di Sumatera yang bertamaddun Melayu, ada hikayat yang diyakini bahwa buaya putih dibeberapa muara, masih mempunyai kekerabatan dengan masyarakat tertentu. Hikayat ini bermula dari kisah wanita yang melahirkan buaya putih yang kemudian buaya tersebut dilepas ke muara bersama ayam putih dan bertih (pop rice). Pada saat-sat tertentu, buaya tersebut akan muncul ke tepian untuk menemui kerabatnya. Saat kemunculan buaya ini ke tepian, kerabat yang ada biasanya menyajikan “jamu Juadah”-sesajen; lalu kerabat akan meminta kepada buaya berupa ilmu-ilmu perdukunan dan pengobatan. Diantara ilmu yang bisa diminta adalah ilmu mengokohkan pegangan, ilmu ini berasal dari geliga yang terselip dimulut buaya.

Muhar Omtatok:

“Haum
Kata di aku
Haum
Kata di kau
Hai jumbalang manyuruk tanpo kapalo
Bakobat kaki dek giring-giring
Losap nyawo kalo tak gilo
Dondam tepondam bak ilang goring

Makbul doa bak doa losap nyawo
Usah di kau durhako
Jikalau di kau durkako
Tak kubagi jamu tuah
Jikalau di kau durhako
Kono rajam di kau dek datuk itam
Gilo sasaukan si….
Cabut nyawo si…..
Tuah badan si…. ka di kau

Kuuur semangat di aku
Kuur semangat di kau
Kuuur semangat mambang di tasik tali arus pauh si jonggi”.

Mantera diatas berasal dari Melayu pesisir timur Sumut.
Digunakan untuk sejenis santet.

Digunakan bahan:
Juadah 44 macam
Miniatur sampan lancang
Upih
Benang penangguhan
Limau purut
Jarum
kemenyan.

Muhar Omtatok:

MAMBANG LAUT

Pada masyarakat Melayu di tepi pantai timur Sumatera Utara, seperti :
Tanjungbalai, Batubara, Pagurawan, Pantai Cermin, Bedagai, Belawan, atau pun di pesisir timur Langkat.
Para nelayan percaya lautan dikuasai oleh kuasa gaib.
Mereka menyebutnya Mambang Laut.

Mambang Laut terbagi atas delapan penguasa dan tinggal 8 penjuru mata angin, yaitu:
1. Mayang Mengurai,
2. Laksemana,
3. Mambang Tali Arus,
4. Mambang Jeruju,
5. Katimanah,
6. Panglima Merah,
7. Datuk Panglima Hitam dan
8. Baburrahman di Baburrahim.

Datuk Panglima Hitam penguasa utara sering juga disebut sebagai Datuk Itam. Beliau adalah penghulu/leader dari sekalian Mambang.

Masyarakat Melayu yang tidak bersentuhan dengan kebudayaan pantai juga mempercayai adanya jembalang sebagai penguasa air, tanah atau pun angin. Walau pun budaya Islam sangat melekat bagi kehidupan orang Melayu, kepercayaan terhadap Mambang atau pun jembalang masih tetap terpelihara dan dicampurbaurkan dengan tradisi keislaman.

Ritual tepung tawar atau pun upah – upah sebagai warisan pagan dan Hinduisme masih memakai awalan mantera “Kuuuuuuuuuuruuuuus Semangat”
walau pun kemudian dikombinasiakn dengan bacaan – bacaan Islam seperti Syalawat.

Kuur Semangat: merupakan seruan kepada semangat gaib di dalam tubuh.

Muhar Omtatok:

Pembuktian lain bahwa perguliran kehidupan orang Melayu tidak terlepas dari dunia supranatural bisa kita contohkan sebagai berikut :

“Tongon…tongon…tongon…, batolur engkau sebijik kalau tidak batolur kujual kau ke pasar limo. Rindu kau samo omakkau…rindu kau samo ayahkau…”

diatas adalah lagu yg manterakan ketika mengelus-elus ayam yang tidak juga mau bertelur.
di Tebingtinggi, Pagurawan, Tanjung Kasau dll, lagu mantera ini sangat popylar.

Tongon adalah bahasa Simalungun. Memang melayu di wilayah ini mempunyai akar kesimalungunan.

Muhar Omtatok:

MANTERA MELAYU UNTUK PEMUTIH GIGI.

“Sirihku siranting kuning, kumakan dirumpung tolang, cahaya gigiku seperti emas yang kuning. Cahayo mukoku seperti matahari colang cemerlang, tidak dapat ditontang nyato. Cahayo gigiku roguh nasi moncorhong dayang dayad.”

Mantra di atas digunakan untuk memutihkan gigi dan menguatkannya.

Muhar Omtatok:

Tuam
Sebuah Therapy Melayu Kuno

Tuam bermakna memberikan efek suhu tertentu seperti efek hangat pada tubuh, seperti menggunakan batu ataupun tungku.

Orang Melayu yg baru bersalin biasanya dituam dengan menduduki batu panas atau tungku tertentu yang beraroma rempah. jenis tuam ini disebut Ukup.

Tubuh yg lembam memar jg biasa dituam dengan abu pembakaran yg bercampur sedikit bara lalu di masukkan ke dalam uncang / pembungkus kain. uncang tersebut di gosok-gosokkan ke tubuh yang memar tadi.

Jenis sakit kulit tertentu, biasanya dituam dengan limau purut bercampur kapur yg didiang diatas bara, lalu dituam ke bahagian tubuh yg menderita penyakit gatal, sambil membaca mantera:

“A-BA-JA-DUN-HA-WA-ZUN-HA-THO-YA-KUN-LA-MA-NUN-SA-NGA-FA-SHUN-QO-RO-SYUN-TA-TSA-KHO-DZUN-DHO-DHLO-GHUN. HU ALLAH!”.

sig552: suhu omtatok…………… amat sangat berterima kasih saia atas kemurahan hati suhu untuk berbagi khasanah ilmu pengetahuan yang langka………… ada rasa dihati ini untuk mencoba mantera rahasia yang cuma gagal pada dua orang……….. tapi apa daya hati ini tak sanggup…… semuanya saia serahkan pada kebijaksanaan yang diatas saja………. tapi kalaw kepepet yah apa boleh buat……………. sekali lagi senang berkenalan dengan tokoh yang “berisi” tapi tetap merunduk seperti suhu………….. salam hormat dari saia………..

Muhar Omtatok:

terimakasih dan salam takzim saya buat sig552.

“saya tiada bermaksud mengajari itik berenang
tiada pula bermaksud mengajari limau berduri”

“cuma lancar kaji jikalau diulang”

saya juga sangat berbahagia berkenalan dgn sig552 & kaskuser lainnya.

sig552:

suhu, kalau boleh sedikit melempar tanya……….. apakah proses menguasai mantera harus dilalui sebelum keilmuan yang bersangkutan bersetubuh sehingga hanya menyisakan gerak “rasa”, adakah peristiwa dimana gerak “rasa” itu langsung terjadi tanpa melalui proses penguasaan mantera….,

Muhar Omtatok:

mantera bukan sekadar olah ucap, tetapi olah fikir, olah gerak dsb.
disinilah letak persetubuhan ini.
jika mantera hanya sampai pada level olah ucap, kemungkinan besar, kemakbulan sebuah amalan akan tipis untuk bisa mujarab. Disamping itu, meng-illah-kan sebuah amalan, akan mendewakan amalan itu sendiri sehingga gerbang mencari tandingan Sang Illahi semakin besar.

Ada istilah “memutuskan makrifat” dalam keilmuan melayu, yaitu masuknya, melebur dan menjadi satu kesatuan dari kognitif, afektif dan psikomotorik.

Jika jeruk purut adalah sarana untuk menyantet si Ucok, maka jeruk purut itulah si Ucok. Bukan rasa-rasa, tp memang itulah si Ucok.

pendekar_muda:

Makasih banyak buat suhu omtatok, atas kesediannya membagi ilmu di Forum Supranatural ini.

Muhar Omtatok:

ok pendekar muda. saya jg p-ngen tau khazanah lain dari pendekar muda & lainnya.

“Apa tanda si anak melayu
matinya ditengah gelanggang
tidurnya di puncak gelombang
makannya di tebing panjang
langkahnya menghentam bumi
lenggangnya menghempas semak
tangisnya terbang kelangit
esaknya ditelan bumi
yang tak kenalkan airmata
yang tak kenalkan tunduk kulai”

“untuk apa meramu samak
kalau tidak dgn pangkalnya
untuk apa berilmu banyak
kalau tidak dengan amalnya”

“Budak jambi sdg menampi
Alahai budak tinggal sanggulnya
Banyak jampi perkara jampi
Allah jua letak kabulnya”.

Muhar Omtatok:

“Wali wali batungkat, batang geledek waktu syetan menggamit si pulan disitu juga semangat si pulan pulang. Jangan engkau lalai di tengah rimba, jangan engkau lalai di pinggir sungai, Jangan engkau lalai di tepi pantai, jangan engkau lalai di tengah balai, Jangan engkau lalai di laman, Jangan engkau lalai di tengah rumah, pulang engkau ketempat engkau sendiri di anjung yang tinggi di balai yang besar.”

Mantara di atas digunakan dalam ritual jemput semangat.

Muhar Omtatok:

“Assalamualaikum aku kirim salam pada jin tanah aku tahu asalmu keluar dari air ketuban, bukan aku melepas bala mustaka, sangkakah, sangkipad melepas bala mustaka. Bukan aku melepas bala mustaka, jin baru melepas bala mustaka. Jin yang tua melepas bala mustaka.”
Mantra di atas untuk persembahan jamu laut.

Muhar Omtatok:

Lukah Menari
“Tahasih…tahasih mak sibanding siatlukah jumpa bamban si kutarih. Kalau nak tengok lukah menari, nak tengok kaya Allah. Keceti kambing keceti ketasik kegumba jangan. Ingat…ingat… dalam hati kataku tadi lupa jangan. Ingat – ingat dalam hati kataku tadi lupa jangan. Kekebon kita kekebon jangan dibeli mangkuk kerang berhimpun kita ke balai datuk mak sibanding gila sorang. Hilir lugoh mudik lugoh jumpa bembam betali – tali, bukan mudah pekara mudah ada lukah pandai menari.”

Mantra di atas dipergunakan agar lukah atau bubu bisa mencari sendiri sambil dibisikkan pada lukah : usah kau bogi malu bangkitlah menari. Mantra di atas diawali dengan Bismillah dan diakhiri berkat Laaailahaillallah. Jika pembaca mencoba mantera ini pada lukah, jangan terkejut jika luka itu menari sendiri. Jika lukah diikat dengan pena ia akan mampu menulis sendiri apa saja yang kita pertanyakan.

Muhar Omtatok:

Memindahkan Penunggu Kayu
“Assalamualaikum, walaikumsalam al habib gulkarim, aku tau asal mulamu jadi tatkala loh pun belum, kalam pun belum. Kala laut pupak pupakan gunung lumpat kijangan. Tatkala rumput ngarum – ngarum, hujan merenyai renyaian tunggulah kunun ahoi si buah telor kulit bernama alah intan ahoi kayu selemak kening menanam kayu sialang ahoi oi akar menama kancing bumi banir manaham galah bejuang kulit mename Allah intan ahoi si mali nidai jalan mename ampailah tuan li puulr mename dian sebatang cabang mename alah payung lerang buah mename alah intan ahoi. Silayang – layang ranting mename payung Fatimah”
Mantra di atas dijadikan lagu untuk memuja kayu. Oleh pawang untuk menebang kayu yang diyakini punya penunggu.

Muhar Omtatok:

Wajah Berseri
“Bismillahirrahmanirrahim, hai embun mustika embun, embun bernama Jalalullah, aku memakai mustika embun, aku anak aminullah.”
Mantra mustika embun ini dinaikkan kira – kira pukul 5.30 pagi. Ambil embun dengan kedua telapak tangan, lalu bacakan mantra di atas dan sapukanlah ke wajah searah jarum jam. Mantra mustika embun ini bermanfaat untuk menaikkan seri muka.

Pemanis
“Hai simanggur bulan dan bintang. Matahari terbit di ubun – ubunku, bulan purnama di mukaku, bintang tujuh di keningku, bintang penabur di dadaku. Hai Allah tiada penabur di dadaku. Hai Allah tiada aku kelindihan duduk mak inang canang yang banyak berkat aku memakai si awang yang lebih. Jika aku duduk aku juga yang lebih, jika berdiri aku juga yang lebih. Jika aku berjalan aku juga yang lebih. Dilebihkan Allah, dilebihkan Muhammad, diebihkan baginda Rasullah berkat Lailahaillallah. Mantra di atas adalah salah satu dari mantra si awang yang lebih yang bermanfaat untuk pemanis. Dinaikkan pada subuh dengan mengambil air liur dengan ibu jari kanan setelah dimantrai sapukan pada wajah, tangan dan dada.

Pelet
“Hai nisan menggarang, nallah mengangkangkan Sariah namanya, engkau yang kata Tuhan mari engkau kemari aku tahu asalmu mula jadi, wadi, muni, mani, maknikam, mari engkau kemari ini tempatnya engkau berkat Lailahaillallah Muhammadarrasulullah.”
Mantra di atas disebut mantra pelepas digunakan untuk memelet seseroang. Caranya adalah tentanglah biji mata seseorang yang akan dipelet sambil membaca mantra pelepas di atas satu nafas kemudian tariklah ke dalam jantung. Anda bisa membuktikan sendiri seseorang itu dengan tiba – tiba akan cinta kepada anda.

pendekar_muda: Benar banget nih suhu, banyak orang lupa letak kabulnya Ilmu. Jadi ingat pasal I dari Gruindam 12 dari Raja Ali Haji.

Muhar Omtatok:

Buah Pauh peram yang muda
Simpul dengan buah pepaya
Betul sungguh kata Pendekar Muda
Kabul ilmu pada Empunya.

disamping itu, mutu sebuah amalan akan terbias dari tingkat ma’rifat pengamalnya. Landasan pengetahuan atau ma’rifat, menjadi kunci poin dari kemakbulan sebuah amalan.

Adam Makna:

jadi inget mantera melayu (mohon ijin suhu omtatok) buat berbagi sedikit ingatan masa lalu

Bismillahirahmanirahim,tegak aku seperti alif,melangkah aku seperti Lam jalalah,
Nur Alloh payungi aku,Tiada rusak aku,tiada binasa aku,tiada hancur aku,
sebelum rusak Alif itu,berkat kalimah Laa ilaha Illallah Muhammad Rasululloh

bisa suhu sedikit jelaskan kaji mantera diatas kepada patik yg fakir ilmu ini,
wassalam,damai bagi kita semua,amiin

Muhar Omtatok:

MANTERA TUAH DIRI

“Bismi alif, ba, ta, tsa, jim, ha, kho, dal, dzal, ro, zay,
sin, syim, shod, dhod, tho, zho, ain, ghoin, fa, kof,
kaf, lam, mim, nun, wau, Ha, lam alif, hamzah, ya.
Kutegakkan dalam batang tubuhku.
Kaf, lam, nun, Ha, lam alif, hamzah, memenuhi segala batang diri akan cahaya.
Alif, ba, ta, dzal, zho, mim, ya, seri muka tuah untungku.
Tsa, jim, ro, zai, sin, syin, tho, lapang hidup jauh bala.
ha, kha, dal, apa dipegang apa elok, apa diberi naik tuah.
Shod, dhod, ain, ghoin, fa, kof, wau, langkah kanan silangkah tujuh.
Apa di ulu apa begagan.
Apa di dada apa beturai
Apa di jejak apa bebuah.
Ulu tuah, dada tuah, jejakpun tuah.
Berkat aku memakai si tuah badan, tuah kulit, tuah daging, tuah tulang hingga kedalam.
Tuah dipandang, tuah didengar, tuah terucap, tuah disir.
Makbul doa pengajar guruku. Nur cahaya akan diriku.
Laailaha illallah. hu”

Guna:
untuk mendatangkan eneri positif pada diri, hilang kesialan dll.

digunakan dengan bahan dan olah gerak tertentu. Di budaya puak melayu, mantera tuah diri ini menggunalkan bahan:
Limau/jeruk Purut satu pasang
Bunga setaman tujuh jenis
Minyak wangi
limau/limau kuku harimau (untuk lelaki saja)
limau/jeruk pagar
air tujuh sumber.

Mantera Siindung Embun

“Bismillahirrahmanirrahim
Hai embut bemula asal
terangkat engkau akan nur
tetabur engkau akan nur
naikkan seri mukaku
naikkan tuah badanku
berkat doa si indung embun
kasih diorang selingkup alam
kabul doa pengajar guruku
mustajab akan aku
berkat laailaha illallah”.

Guna:
Agar wajah tampak tetap berseri

cara:
Diambil embun dirumput saat subuh.

KETIKE

Ketike (Ketiko) adalah ilmu tua dari puak melayu.
Ilmu ini untuk memastikan sebuah peristiwa past atau present.

ada banyak cara ilmu ketika/ketike/ketiko.
misalnya, menggunakan segenggam beras.

seseorang misalnya bertanya “apakah si fulan mengambil ponsel saya yang hilang?”

ambillah segenggam beras, letakkan diatas meja.
dgn pertolongan 1 org untuk membantu, mulailah pertanyaan.
lalu anda dan teman anda masing2 mengambil 2 butir beras dgn jari tengah, begitu seterusnya.
Jika beras tersisa 1 butir, maka jawabannya “ya”.

beras disebut 1 butir yaitu beras utuh atau melukut (menir) beras, bukan gabah.

TANGAS

Merupakan ilmu pengobatan yg menggunakan efek uap panas untuk penyembuhan penyakit non-medis

Muhar Omtatok:

“Hai Om Pali
Hei Hantu Tanah
Jembalang Bumi
Kau pergi mengambil semangat ruh si….
Bawa gila kepada aku
Menyala seperti api
Seperti nasi mendidih
Jika engkau tidak membawanya gila ke aku
Seperti api yang menyala
Nasi yang mendidih
Kuserapah engkau
Durhaka engkau kepada Allah
Bukan dengan kuasa aku, dengan kuasa Allah”

Merupakan Mantera Pelet

Muhar Omtatok:

Mantera Berbagih:

“Assalamualaikum Hai Berna Kuning
Aku Tahu Akan asalmu
Mu tumbuh dibukit siguntang mahameru
Berdaun perak, berbatang suasa berbuah emas
Aku nak mintak jadi anak panah sri rama
Anak panah arjuna, Wong inu kertapati
Aku nak mintamu jadi anak tebuan tunggal ekor
Mula menghambat sekalian jin, setan dan iblis
Mambang peri sang raya dan kampung sang raya
Bayang bayang dewa di tali angin
Ku kerja seperti anak panah Dewa sang raya yang tuinggal
Menghambat sekalioan iblis setan
Disumpah malaikat menjadi raja
Memelihara alam empat yang empunya
pada hari ini ketika itu
Kuasa Allah Lailahailallah”

Bahan:
Padi
Beras Kuning (beras yang sudah direndam kunyit)

dimanterai.

Beras Kunyit disapukan ke tubuh orang yang kena penyakit aneh, padi di tabur ke ruangan.

belangkit:

Aku pernah dikasih mantera dusun di Sumsel sana. Bunyinya:

Lang bucik lang kelabu
ketiga lang sebengkai kai
si anu (sebut namanya) terkait padaku
kene doa kajang berangkai
hu kata Allah

Sambil membaca mantera, tatap matanya. Konon kabarnya, ini untuk memikat wanita oleh pria atau untuk memikat pria oleh wanita.

BULUH DAN BULU PERINDU

oleh: MUHAR OMTATOK

Peminat okultisme acapkali rancu membedakan Buluh Perindu dengan Bulu Perindu. Hal ini mungkin saja dikarenakan kata buluh dan bulu mempunyai kemiripan bunyi kata atau bisa juga karena ketidak tahuan akan jenis benda ini.

Dalam bahasa Melayu, Buluh bermakna Bambu, sedangkan Perindu bermakna Membuat rindu, terminologi ini merupakan majasi untuk menyebut alat musik tiup berupa Seruling. Seperti dalam kias bidal orang melayu, alisnya bak Semut Beriring, rambutnya bak Mayang Terurai, pipinya bak Pauh Dilayang ( pauh adalah buah kuini, dilayang= dipotong memanjang dgn rapi), kukunya bak Kiliran Taji, bibirnya bak Delima Merekah, hidungnya bak Dasun Tunggal (dasun tunggal= bawang putih tunggal), suaranya merdu bak Buluh Perinduh.

Dalam pemanfaatan supranatural, ada banyak jenis buluh perindu. Ada yang menyebutnya bambu gila yakni sepotong bambu kecil tunggal yang terdapat di pucuk serumpun bambu kuning yang selalu bergerak-gerak meskipunpun tidak ada angin bertiup, konon dibawah serumpun bambu ini dijaga oleh seekor ular hitam. Jenis bambu ini biasanya tumbuh diatas batu.

Untuk kemanfaatan supranatural, di Kalimantan menggunakan Bulu atau serat yang terdapat pada buluh perindu. Orang Dayak Murong di puncak gunung Bondang Puruk Cahu kalimantan Barat percaya bahwa rumpun yang memiliki buluh perindu merupakan tempat hunian makhluk halus yang mereka sebut Puntianak. Sehingga untuk mendapatkannya diperlukan ritual khusus yang intinya adalah meminta kerjasama baik dari Sang Puntianak. Kerjasama ini yaitu seseorang yang mengambil buluh perindu diwajibkan merawat tempat hunian Puntianak itu, sedangkan kompensasinya, Puntianak menolong usaha penggunaan buluh perindu itu untuk mempengaruhi hati seseorang.

Setelah ritual tersebut dijalankan, barulah buluh perindu tersebut bisa dipergunakan. Adapun cara penggunaannya dengan meniupkan bubung bambu tersebut, sambil membayangkan wajah calon yang ingin dibuat rindu terhadap kita. Disini digunakan mantera untuk membuat Puntianak rela membantu.

Adapun jenis buluh perindu ini mempunyai ciri yaitu seperti tabung kecil dengan diameter berkisar 0,75cm dengan panjang sekitar 5 cm yang memiliki tutup, pada bahagian dalamnya terdapat serat seperti akar atau bulu halus berwarna kehitaman dan sangat liat, tidak mudah patas, putus apalagi terbakarpun tidak bisa.

Jika bubung bambu tersebut kita taruh disungai yang bergerak, maka ia tidak akan bergerak mengikuti arusnya, bahkan cenderung berlawanan arah atau malah diam. Kalau dibuka tutupnya akan mengeluarkan bau seperti rebung bambu yang sangat khas. Pengaruhnya akan bertahan selama tiga hari, setelah itu harus diulang lagi.

Sedangkan Bulu Perindu yang sering dibesar-besarkan paranormal itu, berbentuk seperti ijuk sapu, panjangnya sekitar 5 cm. Ada paranormal yang membuat penamaan Bulu Perindu Emas, Kehitaman atau Bulu Perindu Kemerahan. Merupakan perdu dari sejenis rumput liar yang merupakan tumbuhan semak. Burung elang sering mengumpulkan perdu ini untuk membuat sangkak bertelur.

Dalam kondisi kering, perdu dari pohon rumputan ini mempunyai sifat lenting sehingga ia akan bereaksi dalam bentuk gerak jika terkena panas seperti didekatkan pada bara rokok atau terkena dingin jika dikenakan air. Didalam mangkok yang berisi air, Bulu Perindu akan bergerak, bahkan mampu mencari pasangannya. Jika kita mempelajari Kofisien Lenting pada ilmu Fisika, hal ini bukanlah suatu yang luar biasa.

Yang disebut Bulu Perindu dari perdu rumput ini mempunyai manfaat penyembuhan bagi penderita patah tulang. Dalam jumlah yang berimbang, bulu perindu bisa di campur dengan minyak kelapa hijau.

Sedang bulu perindu sebenarnya adalah sejenis bulu yang terdapat pada paruh enggang atau burung nanggur daha yang datang 45 tahun sekali di bukit tertentu. (untuk menghindarkan pemalsuan oleh oknum paranormal gadungan, saya tidak mencantumkan photo bulu/buluh perindu yang asli disini)

Bagi peminat Ilmu Pelet ataupun Pelaris, Buluh & Bulu Perindu juga sering di jadikan bahan untuk kepentingan pemanis. Biasanya Bulu Perindu diletakkan di dalam dompet atau direndam di dalam minyak wangi tertentu untuk bahan olesan.

Ada beberapa Mantera Buluh/bulu Perindu yang bisa digunakan, misalnya:

“Bissillahirrahmanirrahim
Merindu si buluh perindu betandak dalam dulang
waktu cinte merindu disitu aku datang
buluh mendesak berahi sudah tetegak
rindu menyesak aku nan diagak

usah belehe hai engkau buluh perindu
aku dah kempuhunan becinte,
becinte kepade si…….

lesapkan isi hati si…..
lesapkan isi benak si…..
beganti isi hati si….. merinduku
beganti isi benak si….mengenangku

jangan engkau durhake hai buluh perindu
kalau engkau durhake
durkake engkau akan Allah
durhake engkau akan Muhammad
durhake engkau akan baginde rasulullah
durhake engkau akan aku

makbul doa pengajar guruku
mustajab akan si ……
berkat lailahaillallah”

pakai buluh/bulu perindu bacakan mantera 7 kali di malam 13,14, 15 purnama, masukkan dalam uncang (pundit-pundi) kecil seukuran buluh perindu.
sebelumnya uncang sudah di beri wewangian seperti minyak seribu bunga asli yang juga dibacakan mantera melayu diatas.

Ada juga mantera melayu lainnya, seperti:

“Bissillahirrahmanirrahim

Buluh perindu buluh berendam,
Tanam selasih di lubuk batu,
Kuur semangat si …
Tunduk dan kasih sayang kepadaku…[permohonan yang lain-lain lagi],
Berkat doa Laillaha illallah,muhammad Rasulullah”.

Mantra Melayu diatas dibaca pada Buluh Perindu yang dimasukkan pada air minum, lalu airnya bisa diminumkan pada seseorang yang kita tuju atau disemburkan pada bahan makanan.

Masih dalam Mantera Melayu, digunakan sebagai pemanis wajah dengan cara mencelupkan air yang di celup buluh perindu di tapak tangan lalu baca ayat di bawah ke tapak tangan yang basah itu lalu niat, kemudian disapukan ke wajah, dengan Mantera:

“Bismillahirahmanirahim
Yuhibbunahum Kahubaillahi Wal Lazina Aamanu,
Ashad’du Hubal’ Lillah”.

Ada juga Ajian Pelet yang berasal dari Cirebon. Cara mengamalnya tidak terlalu sulit. Cukup dengan puasa ngebleng selama tiga hari tiga malam, sebelum puasa di haruskan mandi dengan kembang dan Bulu Perindu dalam jumlah ganjil selama tiga kali. Dalam melakukan puasa manteranya di baca juga sebanyak tiga kali sambil membakar kemenyan. Manteranya adalah :

“Asyhaduallaillaha illallah waasyhaduannaMuhammadararulullah 3 x

Bismillahi rahmanirahim.

Teka idep, teka madep. Teka pangleng, teka puyeng,teka welas,teka asih.

Yasira pangeran ingsun aja lungaLaking pangkon ingsun

Duduh ngejok-ngejok bumi.(kaki di hentakkan ke bumi tiga kali)

Ngejok hatine….

Nyen lagi turuGageh TangiahNyen wis tangi,

Gageh marka,madep maring badan ingsun.

Laillahaillah”.

Cara melakukannya, sebelum mengerjakan harap membayangkan wajah yang di tuju, lalu menghadap ke arah rumah yang di tuju, lantas bayangkan wajah. Lakukan tepat jam satu malam, sebelum mengerjakan di anjurkan tidak tidur.

Begitulah, penjelasan sekilas tentang Buluh Perindu & Bulu Perindu; Namun semua upaya & usaha akan berhasil jika ada perkenan Sang Empunya Maha.

Y O G A

Yoga yang diketahui sekarang merupakan warisan dari khazanah budaya India. Maka istilah-istilah dalam Yoga mempunyai banyak kesamaan dengan istilah-istilah dalam agama Hindu, karena keduanya sama-sama lahir dalam tradisi kebudayaan India.

Yoga berasal dari suku kata Yuj, dalam bahasa Sansekerta berarti “menghubungkan” atau “mempersatukan“. Kata ini semakna dengan sholat yang berasal dari kata washola, dalam bahasa Arab yang juga berarti “menghubungkan” atau “mempersatukan”. Untuk menyatukan diri dengan Tuhan kalangan muslim melakukan sholat, berupa doa-doa dan gerakan-gerakan tertentu. Dalam Yoga, doa-doa disebut mantra yoga dan gerakan-gerakan disebut hatha yoga. Tujuan sholat adalah untuk berzikir – mengingat Allah. (QS 20:14). Hasilnya adalah tercegahnya perbuatan keji dan mungkar. Dan ritual ini (sholat) dipandang oleh Tuhan sebagai ritual yang lebih besar manfaatnya daripada ritual lainnya. (QS 29:45). Jika anda setuju, maka Yoga merupakan ritual yang besar manfaatnya.

Bila kita mengenal Karate atau Kungfu sebagai sebagai suatu tehnik untuk membela diri, maka Yoga merupakan suatu tehnik untuk mengenal diri. “Siapa yang mengenal dirinya, maka dia mengenal Tuhannya”. Perlu ditegaskan lagi, bahwa Yoga adalah suatu Sadhana (latihan yang bersifat spiritual). Bukan sebagaimana dipahami sekarang,Yoga diartikan sebagai senam atau latihan kanuragan. Jika Yoga suatu Sadhana, Majelis Fatwa Kebangsaan Malaysia (MFKM), memfatwakan bahwa yoga itu haram jika dilakukan secara sistematik, yakni terdiri dari gerakan fisik, membaca doa-doa Hindu, dan meditasi yang menyatukan diri manusia dengan Tuhan.

Sebagaimana ilmu bela diri, berlatih Yoga juga memerlukan disiplin yang keras. Tidak ada dispensasi untuk memperpendek jalan. Namun, berlatih Yoga tidak ada istilah terlambat untuk dimulai. Apakah seorang anak – orang tua, wanita – pria, cacat – sehat, terpelajar – buta huruf, bahkan seorang yang suci atau pendosa pun dengan kesungguhan hati semuanya dapat berlatih Yoga.

Jenis-jenis Yoga

Secara garis besar Yoga ada 4 jenis, yaitu :
Karma Yoga, Bakti Yoga, Jnana Yoga, dan Raja Yoga.
Adapun Mantra Yoga, Japa Yoga, Hatha Yoga, Kundalini Yoga, Kriya Yoga, dll. dikatagorikan sebagai Raja Yoga.

Karma Yoga, yoga yang dilakukan melalui kehidupan tanpa pamrih. Para praktisinya tidak pernah mengeluh menghadapi persoalan. Semua masalah dipandang merupakan akibat dari karma, maka harus diterima dan dihadapi. Konsep ini banyak disalah-pahami sebagai konsep hidup pasif, padahal konsep ini justru membawa manusia menjadi aktif dalam menghadapi kehidupan. Karma Yoga mengajarkan pada manusia untuk menghadapi dan menyelesaikan persoalan, bukan melarikan diri dari persoalan.

Bila anda praktisi Karma Yoga, maka persoalan apapun yang terjadi harus anda terima, tidak melarikan diri. Melarikan diri bukan solusi, tapi justru menimbun persoalan dan membuat persoalan baru. Persoalan tidak akan pernah hilang, yang ada hanyalah penundaan dan penumpukan. Untuk menyelesaikannya, mau – tidak mau, suka-terpaksa, semua harus dihadapi. Entah kapan, yang jelas semua persoalan perlu penyelesaian. Banyak penderita stress, bahkan yang bunuh diri, dikarenakan tidak mau menerima suatu persoalan sebagai kenyataan dan menyelesaikannya, kemudian melarikan diri tanpa mau menghadapi dan menyelesaikannya.

Bakti Yoga, yoga yang dilakukan dengan pengabdian kepada Sang Ilahi, yaitu melaksanakan perintah dan menjauhi larangan Tuhan. Semuanya dilakukan dengan cinta tanpa memiliki pamrih apa pun, termasuk ingin masuk sorga. Kecintaan praktisi Bakti Yoga (Bakta) bermakna luas. Bukan hanya pada Sang Empunya Maha, namun juga pada semua mahluk ciptaan-NYA. Mencintai ciptaan-NYA merupakan manifestasi dari mencintai Sang Pencipta. Cinta seorang Bakta tidak membeda-bedakan ras, suku, bangsa, dan agama. Tidak membenci yang miskin – yang kaya, yang indah – yang buruk, yang pintar – yang bodoh, yang beriman – yang kafir. Semuanya dicintai, bahkan binatang, tumbuhan, dan batu-batuan pun tidak luput dari kecintaan seorang praktisi Bakti.

Jnana Yoga, yoga yang dilakukan dengan jalan pengetahuan. Praktisi yoga ini adalah para intelektual, dengan cara mengkikis kebodohan manusia. Dengan terkikisnya kebodohan, maka manusia semakin pandai. Semakin pandai manusia, terhapuslah kemiskinan, ketidak-adilan, dan kesewenangan. Dengan demikian semakin damai dunia. Semua itu dikarenakan manusia tahu akan hakekat dirinya. Manusia yang tahu hakekat dirinya, maka dia akan tahu hakekat Tuhannya. Itulah tugas para praktisi Jnana Yoga.

Raja Yoga, yoga yang dilakukan dengan cara mempraktekkan secara langsung tata cara pengedalian pikiran dan kesadaran indra-indra manusia. Raja Yoga memuat berbagai disiplin fisik dan pikiran, semua dilakukan dalam rangka menuju kepenyatuan seorang hamba dengan Tuhan. Hasil dari semua itu disebut Pencerahan, Manunggaling Kawula Gusti (Jw.). Sibghotullah (Is.). Apapun namanya, bukan suatu masalah yang patut diperdebatkan. Bagi praktisi yoga, yang penting adalah pelaksanaannya.

Perkembangan kemudian, hanya Raja Yoga lah yang dikenal sebagai Yoga. Bagi praktisi Raja Yoga, praktek Hatha, Japa, Mantra, Kundalini, dan sebagainya bukanlah sesuatu yang terpisah. Sebagaimana praktek Sholat, tidak pernah memisahkan antara “bacaan” (doa-doa) dengan “gerakan-gerakannya”, semuanya sakral. Seorang praktisi Yoga yang sempurna, juga melakukan praktek Bakti, Karma, dan Jnana. Sebagaimana seorang yang taat beragama, tidak hanya melakukan ritual peribadatan pada Tuhan saja, tapi juga melakukan semua aturan moralitas dan hukum yang telah digariskan.

Guru

Belajar Bakti, Karma, Jnana bisa saja tanpa guru, tapi belajar Raja Yoga keberadaan seorang guru/pembimbing merupakan syarat mutlak. Seperti melakukan Kundalini Yoga, mengaktifkan cakra-cakra adalah pekerjaan yang sukar dan berbahaya tanpa adanya bimbingan seorang guru. Kitab Siva Samhita menerangkan bahwa belajar Yoga tanpa guru sungguh tidak berguna, lemah, dan menyedihkan. Bagi seorang murid yoga, mendapatkan seorang guru merupakan suatu anugrah yang luar biasa, tidak bisa diukur dengan harta,tahta, dan nyawa sekali pun karena hanya pengetahuan yang diberikan dari bibir seorang guru saja yang penuh kekuatan dan sangat berguna.

Seorang guru dapat memberikan sakti sancara (pemberian kekuatan batin) kepada murid. Cara yang dilakukan pemberian tersebut dengan jalan spharsa (menyentuh), dharsana (memandang), atau dengan cara sankalpa (berkehendak). Orang yang sering bermeditasi akan merasakan betapa berbedanya meditasi sendiri selama bertahun-tahun dibanding meditasi dengan seorang guru beberapa menit saja. Kekuatan rohani seorang guru memberikan berkah baginya. Demikian pula dalam Yoga keberadaan seorang guru adalah sangat esensial.

Mencari seorang guru bukan hal yang mudah. Seseorang yang berdekatan dengan guru akan mengalami ketenangan. Seorang guru terbebas dari segala problem mental. Seorang guru hidup penuh kemuliaan moralitas. Seorang guru memiliki kontrol terhadap semua lapisan jiwa. Seorang guru tidak hanya mengajar, tapi juga menuntun murid pada kemajuan lebih lanjut. Demikian sekilas tentang ciri-ciri seorang guru yang berkwalitas menurut kitab-kitab Yoga. Selama bumi masih berputar, seorang guru selalu ada. Seringkali seorang guru menghampiri kita. Persoalannya, apakah kita mau menjadi murid atau tidak. Keangkuhan dan kebodohan diri yang seringkali menjadi hambatan untuk berjumpa dengan guru.

Teknik yoga merupakan explorasi terhadap diri sendiri, sehingga dapat memaksimalkan segenap potensi diri yang belum dikenali. Tubuh manusia merupakan perangkat komputer yang super canggih sekaligus pesawat yang dapat membawa dirinya menjelajah ke seluruh pelosok penjuru bumi dan langit . Yoga membawa manusia untuk melampaui yang fana, baik yang tampak maupun tidak tampak.

Belajar yoga menuntut pengalaman langsung. Tidak hanya berkutat pada pengetahuan saja, seperti para cendekiawan, pakar agama, dan ahli filsafat. Mereka lebih senang berolah pikir dan berdebat tentang alam, manusia, dan Tuhan. Namun, tidak pernah sampai pada pengalaman yang lebih jauh tentang alam, manusia, dan Tuhan. Bahkan seringkali justru terjerumus pada pen-dewa-an akal dan alam, kemudian mengesampingkan Tuhan. Mereka tidak memiliki pengalaman rohani, karena tidak pernah menterjemahkan pengetahuannya dalam hidup sehari-hari. Menguasai berbagai kitab suci, tapi tidak memahaminya. Memahaminya tapi tidak melaksanakan. Di sini-lah perbedaan antara para yogi (sufi-Is.) dengan para ahli kitab (cendekiawan).

Latihan yoga tidak harus meninggalkan keluarga dan menyepi di hutan. Seorang yogi (praktisi yoga) bisa saja berada di tengah keramaian dunia. Seperti bunga teratai yang tumbuh di lumpur, tapi tidak tercemar oleh lumpur. Tidak hanya orang Hindu atau Buddha saja yang dapat menjadi yogi. Siapa pun bisa menjadi yogi, bahkan banyak orang yang tidak pernah mendengar istilah-istilah dalam ajaran yoga, tetapi hidup mereka bagaikan seorang yogi.

Patanjali

Patanjali, seorang yogi (praktisi yoga), menerangkan bahwa yoga memiliki 8 bagian yang tidak terpisahkan, yaitu : Yama (mengendalikan diri), Niyama (ketaatan), Asana (Sikap badan), Pranayama (pengaturan nafas), Pratyahara (Pengaturan diri/indra), Dharana (Konsentrasi), Dhyana (Meditasi), dan Samadhi (Keseimbangan). Bagian-bagian yoga tersebut tidak dapat dipisahkan, sebagaimana bagian tubuh manusia yang juga tidak dapat dipisah-pisahkan. Pengaturan nafas tanpa pengaturan diri, bukanlah Yoga, demikian seterusnya. Kedelapan bagian tersebut adalah satu kesatuan.

Lebih lanjut Pantanjali menjelaskan. Yama berarti menghindari kekerasan (Ahimsa), mantap dalam kebenaran (satya), mantap dalam kejujuran (asteya), Hidup dalam Tuhan (Brahmacharya), tidak tamak (Aparigraha). Dan, Niyama berarti menjaga kebersihan dan kesucian diri (sauca), merasa puas dengan apa adanya (samtosa), sederhana (tapah), mempelajari diri sendiri (swadaya), dan menyerahkan segalanya pada Tuhan (Iswara pranidhana).

Asana tidak hanya berarti sikap yang nyaman dalam postur-postur yoga, tapi pola hidup yang nyaman, yaitu pola hidup yang seimbang. Makan tidak berlebihan-puasa juga tidak berlebihan. Mencintai tidak berlebihan-membenci juga tidak berlebihan, dan seterusnya. Rasa nyaman ini harus permanen-tidak temporer.

Pranayama yaitu menyadari proses pernafasan. Menyadari proses pernafasan berarti menyadari tipisnya jarak antara kehidupan dan kematian. Bermula dari sini manusia akan mencapai tingkatan kasih tanpa pamrih. Tingkatan ini-lah yang membedakan antara manusia dengan hewan.

Pratyahara berarti menyadari pola-pola berpikir. Pola pikir terkendali maka kontrol diri (indra-indra) juga terkendali. Dengan demikian seseorang tidak akan tergoda oleh objek-objek duniawi. Peng-haram-an atas objek-objek dunia, seperti sex bebas, narkoba, dsb. Tidak akan banyak membantu. Justru, pelarangan tersebut seringkali membuat seseorang terobsesi. Ajaran yoga tidak mengharamkan sesuatu apa-pun, tapi menuntut pengendalian/pelepasan diri terhadap objek-objek duniawi tersebut. Demikian-lah yoga, menuntut pelepasan ego secara luas. Selama seseorang belum dapat mengendalikan dirinya, maka tidak dianjurkan melakukan yoga (jalan spiritual). Karena tujuan yoga adalah menenangkan danau pikiran manusia sehingga bayangan ilahi nampak terlihat dengan sangat jelas. Oleh sebab itu, supaya pikiran tidak kacau maka dibutuhkan niat yang kuat dalam melaksanakan yoga.

Dharana (konsentrasi), mencapai konsentrasi berarti seseorang telah mencapai ketenangan yang alami. Ketenangan yang permanen-bukan dibuat-buat. Pada bagian ini seseorang mencapai kedamaian Illahi sekaligus memancarkan cahaya ilahi pada lingkungannya. Tidak ada lagi gundah-gulana, sedih-gembira, baik-buruk, yang dapat mempengaruhinya.

Selanjutnya Dhyana (meditasi yang mendalam), menyadari sesuatu tanpa ada gangguan lagi.

Kemudian bagian terakhir Samadhi (tujuan akhir meditasi), kondisi ini tidak dapat lagi dijelaskan. Inilah pencerahan, tempat pertemuan antara kekasih dengan yang dikasihi, pertemuan antara hamba dengan Tuan, pertemuan antara Khalik dengan mahluk.

Demikian sekilas penjelasan tentang 8 bagian yoga yang diajarkan oleh Patanjali. Kedelapan bagian tersebut berkaitan-tidak bisa dipisahkan. Pelaksanaan dari 8 bagian tersebut itu-lah yang disebut yoga dalam arti yang sesungguhnya. Ini perlu dijelaskan karena bagi masyarakat Indonesia, yoga seringkali disalahartikan sebagai “akrobat” atau semacam “praktek-praktek klenik”, dan lain sebagainya.

BELAJAR ILMU SUPRANATURAL

oleh: Muhar Omtatok

“Saya ingin agar Suhu Omtatok mengisi saya dengan Ilmu Supranatural. Kalau bisa dalam beberapa jam ini, langsung mumpuni. Karena saya membaca di beberapa iklan supranatural, ada yang bisa mengisi secara instant”, pinta seseorang yang datang ke tempat saya, beberapa waktu lalu.

Ilmu Supranatural bukanlah cabe rawit, dimakan sekarang, terasa pedas sekarang juga. Ilmu Supranatural juga bukan kelinci yang keluar dari topi seorang tukang sulap. Karena Ilmu Supranatural adalah “Tamasya”.

Jika saya dan para pembaca sama pergi bertamasya ke Berastagi di Tanah Karo, boleh jadi kita punya kesan yang saling berbeda dalam menikmati tamasya ini. Saya mungkin lebih tertarik menikmati alam dengan menumpang sado, sembari mengamati Pak Kusir yang sedang mengendali kuda, atau merasakan bunyi ladam kuda yang bertepuk-tepuk dengan badan jalan.

Diantara kita mungkin ada yang lebih meresapi nikmatnya tamasya dengan berkeliling pasar, mengamati bunga-bunga, buah-buahan, kelinci dan anjing yang ditawarkan pedagang. Sembari melihat pemain-pemain catur lokal yang sedang bertanding di kedai sudut pasar.

Atau anda tertarik menaiki Puncak Gundaling, merasakan gigitan cuaca dingin sembari melirik tenda-tenta sewaan yang didalamnya ada pasangan kekasih yang sedang bercengkrama.

Ada juga yang asyik mengamati Nande-nande (bhs. Karo: ibu) yang bibirnya merah tak teratur sembari mengunyah sirih.

Setelah selesai bertamasya, berpuluh kesan bisa terasakan. Namun mungkin ada yang tidak punya kesan apa-apa. Begitu juga halnya bertamasya dalam Ilmu Supranatural.

Metafisika, Meta-setelah atau di balik, Fisika-hal-hal di alam yang berkaitan dengan penemuan dan pemahaman mendasar hukum-hukum yang menggerakkan materi, energi, ruang dan waktu; merupakan cabang yang mempelajari penjelasan asal atau hakekat objek (fisik) di dunia. Metafisika adalah studi keberadaan dan realita.

Ilmu Supranatural, menurut pengakuan kebanyakan praktisinya, dimasukkan dalam rumpun metafisika. Jadi jika ingin masuk dalam tamasya supranatural, tidak mungkin bisa dielakkan untuk juga memahami hal-hal di sebalik alam yang berkaitan dengan penemuan dan pemahaman mendasar atas hukum-hukum yang menggerakkan materi, energi, ruang dan waktu, dalam bingkai yang tetap realistis.

“Alamak Suhu Omtatok, saya bingung dengan teori yang Suhu Omtatok jabarkan!”, mungkin saja anda berujar demikian, saat membaca tulisan ringkas ini. Namun apa boleh buat, jika ingin memasuki gerbang supranatural, bekal kecerdasan harus dibawa. Bukankah Praktisi Supranatural disebut juga “Orang Pintar”?. Bagaimana bisa menyelesaikan persoalan pasien atau klien jika tidak pintar?

Awal untuk memasuki gerbang pembelajaran supranatural adalah melatih mendengarkan suara hati. Suara hati biasa disebut dengan istilah intuisi. Kepekaan intuisi, akan mengiring kita untuk bisa membedakan alami nyata & alam gaib, medis atau non medis, benar atau salah dan berbagai hitam putih dunia supranatural.

Intuisi dulunya dianggap sebagai indera keenam. Sebuah bakat yang tidak dimiliki oleh setiap orang. Mirip kompas ajaib. Kata intuisi dalam bahasa Latin sendiri berarti di dalam diri-mu. Didalam kehidupan, intuisi adalah mekanisme untuk mengambil keputusan tanpa fakta dan informasi. Bahasa pasarnya cuma berdasarkan feeling saja. Tetapi para pengusaha dan pemimpin merasakan bahwa intuisi kini merupakan bagian dari indera yang terpenting. Uniknya intuisi bisa dipertajam lewat sejumlah pengalaman dan kejadian dalam hidup. Artinya kepekaan intuisi menjadi acuan yang membuktikan bahwa ia memiliki sejumlah pengalaman yang menjadi rujukannya untuk berpikir.

Minimal sebuah studi di Universitas Princeton, menunjukan bahwa intuisi datang dari sejumlah kombinasi kecakapan dan pengalaman. Pertama, intuisi umumnya berkembang dari kemampuan seseorang untuk melakukan muhasabah-pengamatan kedalam & tadabbur-pengamatan keluar secara mendalam, lalu memetakannya menjadi sebuah peta besar. Kedua, orang-orang yang intuitif umumnya memiliki pandangan yang sangat terbuka, tidak picik, dan tidak berat sebelah. Ia membuka segala kemungkinan untuk bisa terjadi. Ketiga, orang-orang intuitif umumnya memiliki kemampuan untuk berkonsentrasi dan memfokuskan diri yang sangat tinggi. Keempat, menggabungkan ketiga hal diatas dalam sebuah keputusan beresiko dengan metode kalkulasi yang unik.

“Cemana pulak Omtatok ini, penjelasannya terlalu njelimet” barangkali anda berkata begitu. Tapi tidak rumit kok, jika kita menghidupkan intuisi dengan melatih penyatuan alam fikir, hati dan gerak.

Trik kotor, penipuan dan orientasi yang tidak tulus dalam praktek supranatural, adalah gerbang menuju matinya kekuatan suara hati. Trik kotor, penipuan dan orientasi yang tidak tulus dalam praktek supranatural, akan mengacaukan alam fikir untuk bisa berjalan bersama dengan hati dan gerak. Intuisi tidak mungkin sanggup diberdayakan, saat fikiran yang dijejali dengan trik kotor, upaya untuk menipu serta ketidak ikhlasan memenuhi alam sadar seseorang. Terbunuhlah kemampuan alam bawah sadarnya.

Jika muatan-muatan kotor ini, bisa dihindari, maka pembelajaran dan praktek supranatural baru bisa menuju kecerdasan supranatural. Kecerdasan supranatural ini dekat dengan kecerdasan kinestesis, artinya kecerdasan ini erat kaitannya dengan pengelolaan tubuh dimana tubuh manusia dipandang lebih dari sekedar tubuh fisik yang tampak. Dalam pandangan para pembelajar ilmu-ilmu supranatural tubuh manusia terdiri dari berlapis-lapis tubuh. Hanya tubuh paling dasarlah yang kelihatan dalam pengamatan mata biasa manusia.

Sang Empunya Maha adalah pemilik atas segala ilmu. Karenanya, Dia-lah yang memberikan segala keilmuan. Tanpa harus putus asa, agar tidak terjerumus pada trik kotor, penipuan dan orientasi yang tidak tulus; ilmu akan dicurahkan Sang Maha Pemilik Ilmu kepada manusia yang menginginkannya. Inilah ilmu laduni. Ilmu laduni dalam pengertian umum ini terbagi menjadi dua bagian. Pertama, ilmu yang didapat tanpa belajar (wahbiy). Kedua, ilmu yang didapat karena belajar (kasbiy).

Disamping proses pembelajaran ini, Tasawuf mengenal istilah Mukasyafah. Ilmu mukasyafah biasa disebut ilmu bathin. Inilah puncak ilmu bagi para pencari. Biasanya yang memiliki ilmu ini adalah orang yang benar-benar tulus menghambakan dirinya kepada Sang Ilahi serta kaum muqarabbin yaitu mereka yang didekatkan ke hadirat Sang Ilahi. Ia adalah cahaya yang terbit di hati seseorang, apabila telah menyelami pensucian dan penjernihan (tadikiyyah) dari segala sifat yang tercela. Meminjam istilahnya Ibnu Arabi, muskasyafah adalah terbukanya selubung alam barzakh. Proses terbukanya selubung alam malakut disebut musyahadah dan untuk terbukanya selubung alam wahidiyah disebut mu’ayana.

Dalam sufisme, proses tersingkapnya tirai penerimaan nur gaib pada seseorang disebut al hal, yaitu proses penghayatan gaib yang merupakan anugerah Tuhan dan diluar adi kuasa manusia. Menurut sufi, jika mata (bashar) hanya mampu mengindra jarak dekat (hijab) maka pandangan bashirah (mata bathin) mampu mengetahui obyek yang jauh yang menyingkapkan kotoran dan hijab.

Saya menawarkan sebuah tips B.A.D C.A.T. BAD CAT bukan berarti Kucing Jahat, tetapi singkatan, sebuah tips gampang yang mesti dimiliki untuk belajar dunia supranatural, menghadapi paranormal dan sebagai pertimbangan untuk membantu kepekaan, yaitu:

B= Body language; Bahasa Tubuh adalah sesuatu ejawantah yang paling jujur. Bohong
misalnya, dapat dilihat dari refleks tangan yang mendekati sekitar mulut ketika seseorang berbicara kebohongan dan dikombinasi dengan cara kerja mata yang tidak sportif ketika berhadapan. Walau semakin sering seseorang men-zikir-kan kebohongan, semakin lihai pula seseorang mengatur bahasa tubuhnya; kelihaian inilah point berikutnya untuk dinilai. Tidak sulit sebenarnya jika mau mengamati. Untuk urusan mata, memang banyak tradisi dikalangan orang  kelihatannya tidak sportif ketika berhadapan dengan orang atau juga dangan rekan sesama; meski tradisi ini terbentuk untuk menghindari transfer negatif melalui mata.

A= Awareness; keadaan sadar (awareness) atau kesadaran (consciousness) harus dimiliki seorang yang belajar dunia supranatural dan ketika berhadapan dengan paranormal & pasien.

D= Dedication; Pada dasarnya kita adalah makhluk sosial, walau hasil akhir dari apa yang kita lakukan acapkali adalah uang. Fungsi utama paranormal juga merupakan fungsi sosial, karenanya profesi ini masuk dalam rumpun jasa. Seorang paranormal yang tidak sesat pasti mengutamakan sosial dalam pelayanan jasa ini, setelah itu baru meminta/diberi materi tertentu yang semestinya berbanding lurus dengan jasa yang dikerjakannya. Bukan sebaliknya. Walau banyak pula pasien yang tidak mampu menghargai usaha yang sudah dilakukan dengan susah payah oleh paranormal.

C= Confidence; salah satu kunci kemujaraban adalah kepercayaan. Seseorang yang sedang belajar mesti mempunyai percaya diri agar tidak gampang diombang ambingkan.

A= Afective; selayaknya memahami & mampu menyelami terhadap hati nurani & keimanan yang kita anut. Kita juga semestinya melakukan sesuai dengan hati nurani & keimanan kita.

T= Timing; harus sadar waktu, artinya mesti memahami kapan ia sanggup melakukan sesuatu yang diminta, karena kita tetap mempunyai keterbatasan & kejenuhan.

MUHAR OMTATOK

• Ketua Umum Majelis Kaji Metafisika
• Ketua Forum Komunikasi Paranormal & Penyembuh Alternatif Indonesia (FKPPAI) Sumut
• Ketua Komunitas Pualam

Motivator & Healer

practitioner Aura Healing

practitioner Meditation

practitioner Holy Tai Chi

practitioner Qi Qong

practitioner MOTIVATION & PERSONALITY DEVELOPMENT

Practitioner Palmistry, Tarot Card, Traditional Card & Fortune Teller

practitioner Quantum Healing

practitioner Yoga practitioner Music Therapy practitioner Stones Therapy

HEALING WITH HUMAN AURA

Ternyata warna aura bisa disejajarkan, diarahkan, ditransfer. Seketika, seseorang bisa cantik, sehat, bahkan sembuh dari beragam jenis penyakit yang diderita. Tergantung apa permintaannya. ADA orang yang cantik, ganteng penampilannya tapi kok tidak suka saja kita melihat dia. Bagaimana ini terjadi? Itulah yang disebut aura. Demikian pula kalau kita dekat dengan seseorang,  ngomong-ngomong dengan orang itu, tapi tidak tahan lama. Ini namanya aura juga. Disadari atau tidak, telah terjadi transfer aura (baca: manifestasi dari warna tubuh).Selain tiga pelapisan dalam tubuh manusia, ternyata ada jendela-jendela maya, yang dalam bahasa metafisik disebut cakra. Cakra inilah yang mengeluarkan warna-warna yang tadi kita sebut aura. Manifestasinya muncul dalam banyak warna, ada kuning, hijau, biru, violet, merah, dan lain sebagainya. Seperti pelangi. Perpaduan warna pun banyak ditemukan.Beragam warna ini ada yang baik dan tak baiknya-maknanya relatif, tergantung teori yang digunakan-dari China, India ataupun Barat. Sama seperti manusia, pastinya ada yang perilakunya negatif, positif atau kombinasi di antara keduanya. Kabar baiknya, beraneka warna yang timbul ini bisa diarahkan, disejajarkan dengan konsep pelatihan (=terapi quantum). Bahkan kita bisa mengondisikan setiap saat, bagaimana warna aura yang kita inginkan. Ini dia inti konsep healing with (human) aura atau yang kini ngetop dengan sebutan aura healing.

Jangan kaget kalau anda melihat orang yang loyo, sakit, tiba-tiba jadi fit (bahkan cantik!), saat treatment aura healing di Rumah Cantik Citra, misalnya. Ini bukan sulap, bukan pula sihir. Aura bisa diatur sedemikian rupa sampai membentuk inner beauty. Untuk pemula, mesti ada bimbi­ngan instuktur terlatih tentunya, yang pada saat itu dalam kondisi kesehatan prima.

Konsepnya sekilas mirip-mirip prana (=mengarahkan chi). Bedanya, yang bersangkutan juga perlu melakukan gerakan-gerakan tertentu, meditasi juga, untuk memadukan kondisi kognitif, afektif, dan psikomotorik agar bisa matching. Itulah tugas instruktur, mengarahkan emosi kliennya supaya stabil, good looking, sembuh dari penyakit (AIDS sekalipun!).

Teknik Dasar
Untungnya, setiap orang bisa melihat warna aura diri sendiri maupun orang lain, dengan melatih diri untuk berkonsentrasi. Meditasi menuju perkenalan terhadap aura, bisa dilakukan sendiri di rumah. Teknik dasarnya begini: di depan cermin, dengan latar belakang tubuh kita, dengan warna netral (tidak ada warna-warni yang terlalu mencolok), 60 senti di depan cermin, lihatlah sekitar bahu, telinga, kepala. Perhatikan dengan konsentrasi santai, fokus. Pada akhirnya anda akan menemukan warna-warna, sampai kesempurnaan warna itu tadi. 

Tak Hafal Mantra
Anda tidak akan dibebani (tidak ada mantra yang mesti dihafalkan), namun harus tetap senyum, rileks, agar konsep penenangan pikiran, hati dan gerak bisa sejalan. Bisa berhasil mengubah warna aura sampai yang diinginkan. Bisa jadi warna yang diinginkan menampilkan pribadi yang lebih optimis, kreatif. Atau warna yang berhubungan dengan seni ingin dikurangi.

Bagi yang tengah mencari jodoh, warna yang berhubungan dengan percintaan yang ditingkatkan. Bisa jadi bagi yang tidak punya wibawa, ingin warna yang relevan karena ia membutuhkannya segera. Seperti pelukis, tergantung bagaimana kita bisa mencampur warna-warni itu dengan serasi, inilah yang dilakukan dalam menyembuhkan diri sendiri lewat aura healing. 

Begitulah, ‘dari A sampai Z’ perihal aura healing, yang diuraikan panjang lebar oleh Muhar Omtatok, Master Aura Healing di Sumatera (yang juga Ketua Umum Majelis Kaji Metafisika, Ketua Forum Komunikasi Paranormal dan Penyembuh Alternatif Indonesia-FKPPAI DPC Medan sekitarnya).

How-to-Clean Your Aura (10-15 min)

• Berdiri di bawah air terjun atau shower.

• Sabuni tubuh anda dengan salt bath.

• Gunakan jari-jari tangan sebagai ‘sisir’. ‘Sisirlah’ sekeliling seluruh badan anda, dari kepala hingga jari kaki. Sebelumnya, bersih­kan tangan anda dengan air yang mengalir dari kran.

• Berjalan-jalan kala hujan turun.

• Tebarkan aroma lavender dan atau sweetgrass di sekeliling tubuh anda.

• Berlari dan bermain lepas di alam bebas.

The aura reflect

RED
Lebih atletis, positif, objektif, membumi, dan personal in nature. Merah juga mengeks­presikan kemarahan, kemauan (terlalu) kuat untuk sukses, dan energi tak seimbang antara cinta-seksualitas. Warna kundalini ini turut menunjukkan kemampuan leadership, keinginan to-do-it-yourself, kreativitas, loyalitas, berani berkorban, murah hati dan pecinta kebenaran.

ORANGE
Warna aura campuran merah dan kuning ini menandakan kepercayaan diri, intelektualitas, kreativitas, dan bakat seseorang sebagai magnetic healer. Juga toleransi dan kecintaannya pada keluarga, teman-teman dan kemampuan memecahkan masalah (peacemaker). Negatifnya, sedikit kemalasan, seksualitas yang agresif dan kesadaran diri yang cenderung merusak.

YELLOW
Bila tampak beserta warna merah dan oranye, menunjukkan pribadi intelek dengan kelakuan yang positif dan konstruktif, atau malah sebaliknya. Warna kuning keemasan biasanya adalah warnanya filsuf, guru spiritual. Kalau dicampur warna coklat, abu-abu atau hitam, cenderung menggunakan black magic. Bila berbaur biru, anda biasanya takut ditolak.

GREEN
Warna yang katanya favorit Sang Esa ini berarti adanya keharmonisan, keseimbangan antara material dan spiritual. Pribadi simpatik, sensitif, tulus, suka menolong, kuat, tidak mendominasi, insting bisnis yang kuat. Hijau dengan biru menunjukkan pribadi ha­ngat dan dapat dipercaya. Hijau merah butuh untuk dicintai, hijau oranye berarti anda hi­dup di masa lalu.

BLUE
Simbol ketenangan dan kedamaian, warna spritualitas, kreativitas dan musik. Mencari kebenaran dalam segalanya, pemalu, dan pendiam. Mengindikasikan pribadi melankolis, keinginan untuk menjadi martir. Biru de­ngan oranye mungkin tidak menyukai makanan. Hijau dan biru: very cool. Biru dan indigo dapat menyembuhkan lewat suara.            

INDIGO
Warna biru dengan sedikit warna merah be­ning ini menunjukkan seseorang yang de­ngan jujur mencari kebenaran spiritual.

VIOLET
Biru yang dikombinasikan dengan rose pink menunjukkan spiritualitas dan cinta diri. Bisa menyebabkan efek depresi dan melankolis, jadi gunakan warna ini dengan baik. 

BROWN
Biasanya merupakan gabungan dan dampak dari warna lainnya: antara merah, oranye, kuning, hijau, dan biru. Namun tidak pernah membiaskan warna indigo, violet atau putih. 

BLACK
Hitam pekat menunjukkan tingkat kejahatan. Dalam aura, kelabu dan warna degradasi dari unsur warna hitam, dinilai sebagai sesuatu yang negatif. Namun dalam teori Barat merupakan warna netral.

WHITE
Warna yang sempurna, warna terang, warna keseimbangan. Warna ini biasanya dimiliki setiap orang. Bila mendominasi aura artinya seseorang dilin­dungi Sang Esa (dari ketakutan dan kemarahan) dan dikelilingi cinta.

*(hasil wawancara Erni Susanti-staf redaksi Tabloid Aplaus dgn Muhar Omtatok / Tabloid Aplaus-Fit Edisi 53_18-31 Agustus 2007, http://www.aplaus.net/)

 

TOK PAWANG

Pawang Bagi Orang Melayu Sumut bagian Timur

oleh: MUHAR OMTATOK

Batasan mengenai siapa itu melayu acapkali saling tumpang tindih dan salah kaprah, hal ini terjadi karena adanya pengertian melayu berdasarkan Bahasa, Ras, Etnis/Puak, atau ada juga berdasarkan religi yaitu Melayu sama dengan Islam.Setelah pusat imperium melayu berada di Malaka 1400 M dan Parameshwara diislamkan dari Pasai maka sejak itu terbentuk suatu image jati diri Etnis Melayu baru yang tidak terikat kepada faktor genekologis (pertautan darah) namun dipersatukan oleh faktor adat resam, islam dan bahasa.Melayu Sumatera Timur adalah Orang yang dipersatukan oleh faktor adat resam, islam dan bahasa melayu di wilayah Tamiang (masuk dalam Propinsi NAD, berbatas dengan Sumut), beberapa tempat di Sumatera Utara seperti Langkat, Deli, Serdang, Batubara, Asahan, Kualuh, Panai, Bilah, Bedagai, Tebing Tinggi dan bahagian Riau seperti Siak Sri Indrapura.Orang Melayu Sumatera Timur terkenal sangat spiritual hidupnya, sehingga fungsi Tok Pawang sangat punya makna.
Tok Pawang bagi Orang Melayu Sumatera Timur adalah seseorang yang mempunyai talenta supranatural yang difungsikan dalam setiap mobilitas kehidupan orang melayu. Memindahkan hujan, Memindahkan makhluk halus, Meminak ikan dsb.

Dalam masyarakat melayu sumatera timur, Pawang, Tukang Cerita, Tuan Guru mempunyai arti yang bisa disamakan dengan Tok Bomo ( dukun ).
Dalam Ritual Jamu Laut, Tulak Bala dan Tari Lukah misalnya, pemimpin ritual disebut Tok Pawang, dalam Ritual Mandi Berminyak disebut Tuan Guru atau Orang Pintar.

Kata Dukun sendiri, bagi Orang Melayu Sumatera Timur sering di tabalkan untuk Dukun Patah (tabib spesialis tulang), Dukun urut/ Tukang Kusuk (pemijat) atau Dukun Beranak (Bidan tradisional).
Di perkampungan yang sudah ada bidan, terkadang dukun beranak tetap difungsikan karena diyakini bahwa dukun beranak mempunyai kemahiran ganda yaitu membantu persalinan dan juga menguasai ilmu ghaib. Diyakini bahwa perempuan yg akan dan sedang menjalani persalinan sering diganggu makhluk gaib. Dukun Beranak membuat Buhul atau memotong & menyimpul tali pusat bayi lelaki dengan 7 dan bayi perempuan dengan bilangan 6 sebagai syarat tuah.

PAWANG JAMU LAUT

Nelayan Melayu Sumatera Timur sangat percaya akan kekuatan gaib yang ada di laut bisa mempengaruhi tangkapannya. Orang yang mampu bernegosiasi dengan jembalang laut dan mambang laut (makhluk gaib di laut) adalah Tok Pawang Jamu Laut.

Seseorang menjadi Tok Pawang Jamu Laut merupakan profesi turun temurun yang kabarnya tidak bisa terelakkan, jika tidak ingin kena fuaka. Tok Pawang biasanya sudah berusia lanjut, mengetahui silsilah kampung makhluk dan prosesi jamu laut serta wajib memahami siroh nabi dan aksara arab gundul. Tok Pawang sangat disegani dilingkungan masyarakat nelayan melayu sumatera timur karena selain mampu mendongkrak hasil tangkapan ikan, ia juga diyakini dan terbukti bisa memerintahkan makhluk gaib yang ada dilaut untuk menyembunyikan ikan-ikan yg ada dilaut.

PAWANG MANDI BERMINYAK

Dlm Ritual mandi berminyak, Tok Pawang disebut Tuan Guru atau Orang Pintar yang merupakan profesi warisan juga. Ritual ini berhubungan dengan kesaktian, kekebalan atau beladiri hingga Tuan Guru adalah sosok yang piawang dalam ilmu beladiri atau kesaktian melayu.

PAWANG TARI LUKAH

Sewaktu pertunjukan ritual tari lukah, Tok Pawang menyanyikan mantera sehingga seorang pawang tari lukah mesti berbakat berlagu. Sewaktu ia mendendangkan mantera, ia dapat membuat hadirin trance, kesurupan, seiring musik yg mengiringi. Pawang Selalu menetapkan waktu yang sesuai untuk melakukan pertunjukan. Ia menguasai pemahaman makna 30 nama hari berdasarkan perjalanan bulan. Sehingga tari lukah ditetapkan pada hari baik sesuai almanak yg dipahami Tok Pawang.

PAWANG TULAK BALA

Biasanya Tok Pawang tulak bala dalam sebuah ruwatan kampung tidak satu orang. Mereka bersama-sama mempersiapkan ritual dan berkolaborasi bengan perbedaan kebisaan dan kepahaman. Mereka biasanya memahami ilmu-ilmu persulukan.